Die "Carmina christiana" des Dracontius : Kritischer Kommentar

Der hier vorgelegte knappe kritische Kommentar zu den 'Carmina christiana' des Dracontius dient zur Vorbereitung der von R. Jakobi angekündigten neuen Teubner-Ausgabe. Nach dem Muster des Vorgängerbandes, der die Teubner-Edition der 'Carmina profana' begleitete (UaLG 127, 2017),...

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Dettagli Bibliografici
Autore principale: Dracontius, Blossius Aemilius, 04..?-0499?
Natura: Livre numérique
Lingua:Allemand
Pubblicazione: Berlin ; Boston : De Gruyter 2019.
Berlin ; Boston :
Serie:Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte volume 133
Soggetti:
Accesso online:Accès sur la plateforme de l'éditeur
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Accès Université d'Orléans
Nota: De Gruyter e-books Corpus Sciences de l'Antiquité (Licence nationale)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Die "Carmina christiana" des Dracontius, Texte imprimé, 9783110648621
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506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
520 |a Der hier vorgelegte knappe kritische Kommentar zu den 'Carmina christiana' des Dracontius dient zur Vorbereitung der von R. Jakobi angekündigten neuen Teubner-Ausgabe. Nach dem Muster des Vorgängerbandes, der die Teubner-Edition der 'Carmina profana' begleitete (UaLG 127, 2017), sollen in ihm umstrittene Stellen geklärt, korrupte geheilt und missverstandene erläutert werden. Der als Advokat senatorischer Abkunft in Karthago tätige Blossius Aemilius Dracontius wurde von dem Vandalenkönig Gunthamund (484-496) wegen eines Loyalitätsvergehens in Kerkerhaft genommen. Während dieser Zeit verfasste er ein elegisches 'Bußgedicht' (Satisfactio) in 316 Versen und drei hexametrische Bücher De laudibus Dei, die der spätantiken Bibeldichtung verpflichtet sind (ca. 2.430 Verse). Die Satisfactio ist ein poetisches Gnadengesuch, das zugleich an Gott und den König gerichtet wird. Das hexametrische Werk preist die Wohltaten, die Gott den Menschen von Beginn der Schöpfung an erwiesen hat, seine väterliche Liebe und seine stete Bereitschaft, Zorn über menschliche Missetat in huldvolles Erbarmen zu wenden. Es endet mit einem Schuldbekenntnis des Dichters und einer Bitte um Gottes Gnade, die auch als Aufforderung an den König verstanden werden soll, es dem himmlischen Herrn gleichzutun.Die in den Kommentar eingefügten Überschriften sind als Orientierungshilfe gedacht: Sie geben im Sinne einer Gliederung der Werkstruktur Aufschluss über den jeweiligen Zusammenhang, in dem die behandelten Textstellen stehen. Diese sind in der Regel durch Übersetzungen dem Verständnis erschlossen 
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