Ce que la Chine nous apprend : sur le langage, la société, l'existence
Ce court texte condense une vie de recherches du grand sinologue français. Il répond à l'éternelle question de savoir si la Chine représente un "ailleurs" inaccessible à notre compréhension d'Occidentaux (c'est ce que Foucault appelait une "hétéro-topie") ou s'...
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
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| Format: | Livre papier |
| Jezik: | Français |
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[Paris] :
Gallimard
DL 2019.
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| Serija: | Bibliothèque des sciences humaines
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| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 020 | |a 9782072828423 (br.) : |c 19,50 EUR | ||
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| 100 | 1 | |a Vandermeersch, Léon, |d 1928-2021. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Ce que la Chine nous apprend : |b sur le langage, la société, l'existence |c Léon Vandermeersch. |
| 260 | |a [Paris] : |b Gallimard, |c DL 2019. | ||
| 300 | |a 1 vol. (172 p.-[8] p. de pl.) : |b ill. en coul. ; |c 19 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Bibliothèque des sciences humaines | |
| 504 | |a Notes bibliogr. | ||
| 520 | |a Ce court texte condense une vie de recherches du grand sinologue français. Il répond à l'éternelle question de savoir si la Chine représente un "ailleurs" inaccessible à notre compréhension d'Occidentaux (c'est ce que Foucault appelait une "hétéro-topie") ou s'il y a une manière de la comprendre qui la ramène à notre humanité commune. Vandermeersch attaque le problème de trois côtés : d'abord par ses théories sur le langage, qui, en Chine, dériverait des pratiques divinatoires, entraînant une séparation complète entre le langage écrit et le langage parlé, à la différence du langage occidental, indo-européen, qui fonde la logique aristotélicienne. C'est ce que l'auteur a développé dans Les deux raisons de la pensée chinoise en 2013 ("Bibliothèque des sciences humaines"). L'auteur passe ensuite à l'organisation sociale, son apport le plus personnel, fondée sur un ritualisme qui a été renversé par des formes chinoises de modes de production très différentes de celles qu'a connues l'Occident. Il complète son approche par l'analyse de ce qui, en Chine, s'est substitué à la religion, l'absence d'une coupure entre le monde humain et la transcendance divine. Au contraire, la Chine a trouvé un accord complémentaire avec le cosmos, que le confucianisme a théorisé et confirmé. | ||
| 650 | |a Chinois (langue) | ||
| 650 | |a Confucianisme |x Coutumes et pratiques religieuses |z Chine | ||
| 650 | |a Civilisation comparée | ||
| 650 | |a Civilisation |z Chine | ||
| 650 | |a Moeurs et coutumes |z Chine | ||
| 997 | |0 701652 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, 305.895 1 VAN | ||