Oeuvres. II

Au mois d'aoßt 1876, le Palais des festivals de Bayreuth est inauguré. C'est la première fois que L'Anneau du Nibelung de Wagner est donné dans son intégralité. Nietzsche est présent. Le mois précédent paraissait la quatrième de ses Considérations inactuelles, consacrée au compositeur...

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Podrobná bibliografie
Hlavní autor: Nietzsche, Friedrich, 1844-1900
Další autoři: Buhot de Launay, Marc, 1949- (Šéfredaktor, odpovědný redaktor, Autor úvodu atd.), Astor, Dorian, 1973- (Šéfredaktor, odpovědný redaktor), Rusch, Pierre, 1959- (Editor), Rovini, Robert, 1926-1968 (Překladatel), Hervier, Julien, 1936- (Překladatel), Klossowski, Pierre, 1905-2001 (Překladatel)
Médium: Livre papier
Jazyk:Français
Vydáno: [Paris] : Gallimard DL 2019.
Edice:Bibliothèque de la Pléiade 637
Témata:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Contient:• Humain, trop humain, un livre pour esprits libres, Nietzsche, textes traduits par Robert Rovini, présentés par Marc de Launay, annotation de l'édition Colli-Montinari revue par Marc de Launay
• Aurore, pensées sur les préjugés moraux, Nietzsche, texte traduit par Julien Hervier, présenté et annoté par Dorian Astor
• Le Gai savoir, "la gaya scienza", Nietzsche, texte traduit par Pierre Klossowski, présenté et annoté par Marc de Launay
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100 1 |a Nietzsche, Friedrich,  |d 1844-1900. 
245 1 0 |a Oeuvres.  |n II   |c Nietzsche ; édition publiée sous la direction de Marc de Launay ; avec, pour ce volume, la collaboration de Dorian Astor ; [préface par Marc de Launay] ; [chronologie (1876-1882) par Pierre Rusch]. 
260 |a [Paris] :  |b Gallimard,  |c DL 2019. 
300 |a 1 vol. (LIV-1504 p.) ;  |c 18 cm. 
490 1 |a Bibliothèque de la Pléiade  |v 637 
504 |a Notes bibliogr. p. 1211-1500. Chronol. 
505 0 |a Humain, trop humain -- Aurore -- Le Gai Savoir 
520 |a Au mois d'aoßt 1876, le Palais des festivals de Bayreuth est inauguré. C'est la première fois que L'Anneau du Nibelung de Wagner est donné dans son intégralité. Nietzsche est présent. Le mois précédent paraissait la quatrième de ses Considérations inactuelles, consacrée au compositeur. Soudain, au beau milieu des cérémonies officielles, Nietzsche est victime d'un réveil brutal : "Où étais-je donc ? Je ne reconnaissais rien, c'est à peine si je reconnaissais Wagner lui-même" , écrira-t-il. Lheure est venue pour lui de s'affranchir de la figure tutélaire de Wagner. Mais la période qui s'ouvre alors est celle d'une plus vaste libération. Nietzsche s'éloigne aussi de la discipline dans laquelle il s'était illustré jusqu'ici : la philologie. Désormais il écrira en philosophe - et en "fugitif errant" plutôt qu'en professeur. Car, en arrière-fond, il y a le spectre de la maladie, qui progresse inexorablement. Elle l'oblige, en 1878, à renoncer aux cours qu'il donne au lycée, puis l'année suivante à démissionner de l'université de Bâle. Les ouvrages rassemblés dans le présent volume, et publiés dans des traductions révisées, couvrent les années 1878-1882. Il s'agit moins d'une période intermédiaire, comme on l'a dit parfois, que d'une période décisive au cours de laquelle Nietzsche énonce les fondements de sa philosophie. Humain, trop humain (1878) est, à ses yeux, le "monument commémoratif de la crise" de 1876. Suivent immédiatement deux livres Opinions et sentences mêlées (1879) et Le Voyageur et son ombre (1880), qu'il réunira en 1886 pour former le second tome d'Humain, trop humain. En 1880 et 1881, séjournant à Venise, à Marienbad, ou encore à Gênes, il rédige Aurore (1881). Ce texte est l'un des plus méconnus de Nietzsche. Méconnaissance parfaitement injustifiée, car "c'est par ce livre, dira-t-il, que s'ouvre <U+0086ţsaâ<U+0080>° campagne contre la morale". Enfin, il publie l'année suivante Le Gai Savoir (1882), dont une édition augmentée paraîtra cinq ans plus tard. Ce livre est pour lui "la victoire sur l'hiver" , l'ouvrage de la santé (provisoirement) recouvrée. Humain, trop humain marque un tournant dans le style de Nietzsche. Abandonnant le désir d'être "persuasif" , il opte en effet pour une forme à laquelle il se tiendra : celle de l'aphorisme. La nécessité de proposer une oeuvre construite à partir de fragments découle pour lui de sa conception du langage selon laquelle "chaque mot est un préjugé" . Mais, avec Humain, trop humain, Nietzsche ne se contente pas d'explorer un nouveau type d'écriture, il donne à sa pensée une orientation nouvelle : travailler à l'élaboration d'une "philosophie historienne" . Aurore et Le Gai Savoir exploreront cette voie, procédant, en conséquence, à une profonde critique des valeurs. Cest dans ces deux derniers ouvrages, enfin, qu'émergent deux éléments capitaux de la philosophie nietzschéenne : la volonté de puissance, cette notion qui a prêté à de nombreux malentendus, et l'éternel retour. 
650 |a Philosophie  |y 19e siècle 
700 1 |a Buhot de Launay, Marc,  |d 1949-  |4 pbd 
700 1 |a Astor, Dorian,  |d 1973-  |4 pbd 
700 1 |a Rusch, Pierre,  |d 1959-  |4 edt 
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700 1 |a Buhot de Launay, Marc,  |d 1949-  |4 aui 
765 0 |t Menschliches, Allzumenschliches  |o Ein Buch für freie Geister 
765 0 |t Morgenröte  |o Gedanken über die moralischen Vorurteile 
765 0 |t Die fröhliche Wissenschaft  |o la gaya scienza 
774 0 |t Humain, trop humain  |o un livre pour esprits libres  |f Nietzsche  |g textes traduits par Robert Rovini  |g présentés par Marc de Launay  |g annotation de l'édition Colli-Montinari revue par Marc de Launay 
774 0 |t Aurore  |o pensées sur les préjugés moraux  |f Nietzsche  |g texte traduit par Julien Hervier  |g présenté et annoté par Dorian Astor 
774 0 |t Le Gai savoir  |o "la gaya scienza"  |f Nietzsche  |g texte traduit par Pierre Klossowski  |g présenté et annoté par Marc de Launay 
997 |0 699889  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/  |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, R17-637