Commentarii In Epistolas Canonicas
Entre son commentaire des épîtres pauliniennes et de l épître aux Hébreux et avant celui qu il donnera des Evangiles, Jean Calvin, dans sa volonté de commenter tout le Nouveau Testament, s intéressa à cinq des sept épîtres catholiques : Pierre 1, Jean 1, Jacques, Pierre 2 et Jude. En suivant l ordre...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Outros Autores: | |
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Genève :
Librairie Droz
2014.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A. |
| Acesso em linha: | Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz) Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz) Accès Université d'Orléans |
| Nota: |
Titre provenant des métadonnées Droz (Licence nationale) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Ioannis Calvini Opera exegetica, Volumen XX, Commentarii in epistolas canonicas, edidit Kenneth Hagen, 2009, Genève, Droz, 1 vol. (XLI-406 p.), Ioannis Calvini Opera omnia, 978-2-600-01223-2 |
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| 506 | |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement | ||
| 506 | |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 | ||
| 520 | |a Entre son commentaire des épîtres pauliniennes et de l épître aux Hébreux et avant celui qu il donnera des Evangiles, Jean Calvin, dans sa volonté de commenter tout le Nouveau Testament, s intéressa à cinq des sept épîtres catholiques : Pierre 1, Jean 1, Jacques, Pierre 2 et Jude. En suivant l ordre des péricopes, il commence habituellement par l examen du vocabulaire, du sens des mots grecs, en commentant les traductions (Vulgate, Erasme) et en s attachant aux cas (grammaire). Dans un deuxième temps, il étudie le contenu, paraphrasant et analysant, comparant à Paul, soulevant des interrogations et offrant un Respondeo (dialectique). Enfin, il conclut par la formule Summa est, qui se termine par une exhortation (rhétorique), saisissant le texte pour s opposer aux arrêts du Concile de Trente sur l ambiguïté des Ecritures et sur la notion d élection par les mérites. | ||
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