Méthode et théologie : Lambert Daneau et les débuts de la scolastique réformée

Lambert Daneau, successeur de Calvin et de Bèze, a marqué de ses nombreux ouvrages, Physica christiana, Isagoge, Methodus tractandae Scripturae, la théologie protestante de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècles. Cette étude évalue les rôles respectifs de l'héritage des réformateurs et de...

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書誌詳細
第一著者: Fatio, Olivier, 1942
フォーマット: Thèse numérique
言語:Français
出版事項: Genève : Librairie Droz [2015].
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
シリーズ:Travaux d Humanisme et Renaissance CXLVII
主題:
オンライン・アクセス:Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz)
Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz)
Accès Université d'Orléans
注記: Notice rédigée d'après la consultation, 2017-06-29
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Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 1976
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 434 pages
Droz (Licence nationale)
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Edition sous un autre format:• Méthode et théologie, Lambert Daneau et les débuts de la scolastique réformée, Olivier Fatio, 1976, Genève, Librairie Droz, 1 volume (xiii-194-223 pages), Travaux d'humanisme et Renaissance
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502 |a Thèse. Théologie. Genève. 1974 
504 |a Bibliogr. p. 1-105 et 131-148. Index 
506 |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales 
506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 
520 |a Lambert Daneau, successeur de Calvin et de Bèze, a marqué de ses nombreux ouvrages, Physica christiana, Isagoge, Methodus tractandae Scripturae, la théologie protestante de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècles. Cette étude évalue les rôles respectifs de l'héritage des réformateurs et de la dialectique aristotélicienne dans cette théologie nouvelle qu'est la scolastique réformée naissante. Elle renouvelle l'histoire de la théologie de cette époque, que les historiens des dogmes ont traitée trop rapidement. Après l'avoir lue, on ne pourra plus, avec Weber, opposer le reformatorisch à l'Orthodox. C'est un appel à reconsidérer les penseurs de cet âge. 
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