Les Lectures de La Ceppède

Jean de la Ceppède a, comme le savent les lecteurs des Théorèmes, abondamment annoté ses sonnets. Cependant, bien souvent il cite simplement l'Evangile ou Saint Augustin, par exemple, et néglige de mentionner la source directe où il a emprunté sa matière. Ces sources sont nombreuses, et seul un...

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Dettagli Bibliografici
Autore principale: Quenot, Yvette, 1934-2024
Natura: Livre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: Genève : Librairie Droz [2015].
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
Serie:Travaux d Humanisme et Renaissance CCX
Soggetti:
Accesso online:Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz)
Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz)
Accès Université d'Orléans
Nota: Etude en français; extraits en moyen-français et latin
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-05-11
Titre provenant de la page de titre de la version électronique
Titre provenant des métadonnées
Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 1986
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 265 pages
Droz (Licence nationale)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:Jean de La Ceppède, poète de l'Eglise Tridentine
Edition sous un autre format:• Les Lectures de La Ceppède, Yvette Quenot, Genève, Droz, [diffusion Champion], 1986, 1 vol. (265 p.), Travaux d'humanisme et Renaissance
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500 |a Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 1986 
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502 |a Texte remanié de. Thèse. Lettres. Paris 12. 1984. @Jean de La Ceppède, poète de l'Eglise Tridentine 
504 |a Bibliogr. p. [249]-255 . Index. Notes bibliogr. 
506 |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales 
506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 
520 |a Jean de la Ceppède a, comme le savent les lecteurs des Théorèmes, abondamment annoté ses sonnets. Cependant, bien souvent il cite simplement l'Evangile ou Saint Augustin, par exemple, et néglige de mentionner la source directe où il a emprunté sa matière. Ces sources sont nombreuses, et seul un travail aussi approfondi que celui qui nous est donné ici permet de retrouver les divers traités de théologiens, contemporains de l'auteur, ou légèrement antérieurs, où le poète a puisé sa matière : comparaisons déjà plus ou moins élaborées, développements théologiques, images. Nous disposons donc maintenant des références précises nécessaires pour voir le travail d'élaboration poétique des sonnets, et pour juger à quel point le souci de stricte orthodoxie catholique égale le souci de faire une oeuvre de qualité littéraire exceptionnelle. 
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