L'idéal et la différence : la perception de la personnalité littéraire à la Renaissance

Cet ouvrage suit la naissance et le développement de la notion de personnalité littéraire à la Renaissance. Cette personnalité cherche à se démarquer du modèle de l'imitation : Virgile pour les vers, Cicéron pour la prose. Elle tente aussi, à la suite d'Augustin, de dire un  je singulier,...

Fuld beskrivelse

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Bibliografiske detaljer
Hovedforfatter: Lecointe, Jean, 19..-
Format: Thèse numérique
Sprog:Français
Udgivet: Genève : Librairie Droz 2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
Serier:Travaux d Humanisme et Renaissance CCLXXV
Fag:
Online adgang:Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz)
Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz)
Accès Université d'Orléans
Kommentar: Notice rédigée d'après la consultation, 2017-03-28
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Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 1993
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 758 pages
Droz (Licence nationale)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• L'idéal et la différence, la perception de la personnalité littéraire à la Renaissance, Jean Lecointe, Paris, [s.n.], 1991, 3 vol. (830, 289 f., 8 f. de pl.)
• L'idéal et la différence, la perception de la personnalité littéraire à la Renaissance, Jean Lecointe, 1993, Genève, Librairie Droz S.A., 1 vol. (758 p.), Travaux d'Humanisme et Renaissance
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502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Littérature française. Paris 4. 1991 
504 |a Bibliogr. p. 723-753. Notes bibliogr. 
506 |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales 
506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 
520 |a Cet ouvrage suit la naissance et le développement de la notion de personnalité littéraire à la Renaissance. Cette personnalité cherche à se démarquer du modèle de l'imitation : Virgile pour les vers, Cicéron pour la prose. Elle tente aussi, à la suite d'Augustin, de dire un  je singulier, unique, qui reconnaît une différence fondée sur l'image de Dieu que l'homme porte en lui-même. M. Lecointe aborde toutes les facettes de cette problématique. 
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