De Troie à Ithaque : réception des épopées homériques à la Renaissance
Vers 1353, Pétrarque reçut de la part de l ambassadeur byzantin en Italie un manuscrit grec d Homère. Cet événement mit fin à une absence plusieurs fois séculaire des épopées homériques en Europe occidentale, même si la légende de la guerre de Troie et des errances d Ulysse était connue au public mé...
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| Hoofdauteur: | |
|---|---|
| Formaat: | Livre numérique |
| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
Genève :
Librairie Droz
2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A. |
| Reeks: | Travaux d Humanisme et Renaissance
CDXXXVI |
| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz) Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz) Accès Université d'Orléans |
| Opmerking: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-03-01 Titre provenant de la page de titre de la version électronique Titre provenant des métadonnées Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 2007 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 411 pages Droz (Licence nationale) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • De Troie à Ithaque, réception des épopées homériques à la Renaissance, Philip Ford, 2007, Genève, Librairie Droz, 1 vol. (X-411 p.), Travaux d'Humanisme et Renaissance, 978-2-600-01212-6 |
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| 506 | |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 | ||
| 520 | |a Vers 1353, Pétrarque reçut de la part de l ambassadeur byzantin en Italie un manuscrit grec d Homère. Cet événement mit fin à une absence plusieurs fois séculaire des épopées homériques en Europe occidentale, même si la légende de la guerre de Troie et des errances d Ulysse était connue au public médiéval par le biais de sources latines et vernaculaires. Cette étude se propose de tracer le retour des épopées homériques, lui-même étroitement lié au développement de l hellénisme, à la conscience occidentale. Grâce à l imprimerie, le texte grec d Homère est devenu disponible dès 1488, et même avant cette date des traductions latines de l Iliade avaient vu le jour. Néanmoins, le style d Homère, considéré comme rude et inélégant par ses premiers lecteurs, a de quoi rendre perplexes certains humanistes de l époque, ce qui ne les empêche pas de voir en lui un poète divinement inspiré. Peu à peu, la res publica litterarum s y habitue, aidée dans un premier temps par les exilés grecs de Constantinople et les humanistes italiens, ensuite par les humanistes de l Europe du nord, notamment Philipp Mélanchthon et ses élèves. La première partie de cette étude examine la diffusion de l Iliade et de l Odyssée à l échelle européenne, en identifiant et analysant les éditions, les traductions latines et les commentaires qui paraissent dès 1473 jusqu à la fin du XVIe siècle. L interprétation du texte, souvent influencée par les allégeances confessionnelles des commentateurs, reçoit une attention particulière : quelle est l influence des exégètes anciens sur les humanistes de la Renaissance ? comment est-il possible de réconcilier les idées religieuses et philosophiques de l aède grec avec le christianisme ? La seconde partie de l étude se concentre sur la réception d Homère en France, où Guillaume Budé et Jean Dorat ont inspiré des générations successives d écrivains, profondément influencés par l esthétique et par la philosophie d Homère. En particulier, l emploi des épopées fait par des prosateurs comme Jean Lemaire de Belges et François Rabelais, et par les poètes de la Pléiade est analysé. Les traductions françaises d Homère sont également examinées. Enfin, nous voyons Jules-César Scaliger mettre en doute l esthétique homérique et préparer la voie pour le classicisme du grand siècle. Cet ouvrage est complété par une bibliographie détaillée de toutes les éditions d Homère imprimées jusqu en 1600. | ||
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