Rabelais et l'intertexte platonicien
Platon, que la Renaissance ne manque jamais de qualifier de divin , est l auteur le plus souvent cité par Rabelais. Découvert, dans les années 1520, au couvent de Fontenay-le-Comte par un jeune François tout aussi helléniste que franciscain, le philosophe grec n a jamais cessé de prodiguer sa vénéra...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | Études rabelaisiennes, 47 |
|---|---|
| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Livre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Genève :
Librairie Droz
2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A. |
| סדרה: | Travaux d Humanisme et Renaissance
CDLXI |
| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz) Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz) Accès Université d'Orléans |
| הערה: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-02-24 Titre provenant de la page de titre de la version électronique Titre provenant des métadonnées N˚de : "Études rabelaisiennes", ISSN 0531-1969, (2009) t.47 Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 2009 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 223 pages Droz (Licence nationale) |
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| Edition sous un autre format: | • Rabelais et l'intertexte platonicien, Romain Menini, Genève, Droz, 2009, 1 vol. (223 p.), Travaux d'humanisme et Renaissance, 978-2-600-01309-3 |
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| 504 | |a Bibliogr. p. [207]-216. Notes bibliogr. Index | ||
| 506 | |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales | ||
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| 506 | |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 | ||
| 520 | |a Platon, que la Renaissance ne manque jamais de qualifier de divin , est l auteur le plus souvent cité par Rabelais. Découvert, dans les années 1520, au couvent de Fontenay-le-Comte par un jeune François tout aussi helléniste que franciscain, le philosophe grec n a jamais cessé de prodiguer sa vénérable authorité le plus souvent en son nom tout au long de la carrière d écriture du recréateur de Pantagruel. Comment Rabelais a-t-il lu Platon ? Il faut, pour répondre à cette question, ne pas réduire la figure de l Antiquité aux seuls beaulx dialogues , mais prendre en considération cette symphonie platonicienne qu à la suite de Marsile Ficin, les Humanistes pouvaient entendre. Grâce à une telle entente, toute syncrétique, Rabelais fait résonner dans son œuvre une autorité (néo)platonicienne qu il ne s agit plus de percevoir comme une simple source , mais comme un foisonnant intertexte dont la relecture, directe ou indirecte, est une perpétuelle récriture, qui ne cesse de varier entre 1532 et 1552. | ||
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