La défaite à la Renaissance
On connaît la vision des vaincus des Amérindiens partagée entre messianisme inhibiteur et messianisme de résistance. Mais on sait peu comment les Européens de la Renaissance, amateurs de gloire, ressentent à l heure de l imprimé naissant, leurs défaites humiliantes et meurtrières. Certes l esprit ch...
Kaydedildi:
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|---|---|
| Materyal Türü: | Livre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Genève :
Librairie Droz
2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A. |
| Seri Bilgileri: | Cahiers d'Humanisme et Renaissance
128 |
| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès sur la plateforme de l'éditeur (Droz) Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Droz) Accès Université d'Orléans |
| Not: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-01-23 Titre provenant de la page de la version électronique Titre provenant des métadonnées Version électronique de l'édition de Genève: Librairie Droz, 2015 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 374 pages Droz (Licence nationale) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La défaite à la Renaissance, sous la direction de Jean-Marie Le Gall, 2016, Genève, Librairie Droz, 1 vol. (374 p.), Cahiers d'Humanisme et Renaissance, 978-2-600-01967-5 |
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| 504 | |a Bibliogr. p. [361]-364. Notes bibliogr. Index | ||
| 505 | 0 | |a Les défaites à la Renaissance ou l'impossible traumatisme / Jean-Marie Le Gall -- Figures de vaincus -- Défaites au temps des guerres d'Italie -- Défaites au temps des guerres de Religion -- Bibliographie -- Index nominum -- Vercingétorix à la Renaissance : un modèle pour les rois de France ? / Aurélien Lignereux -- "Beau visage, miroir de fol". L'iconographie de la chute amoureuse à la Renaissance / Maurice Daumas -- La défaite de l'humanisme chrétien : étude de la trajectoire d'Erasme au temps des Réformes / Marie Barral-Baron -- La rhétorique de la défaite dans l'épître d'exil de Thomas Becon / Christian Jérémie -- "Graecia capta ferum victorem cepit" : les Aragons de Naples et leur mémoire en Europe / Joana Barreto -- Portraits des vaincus dans la poésie néo-latine au temps des premières guerres d'Italie (1494-1512) / Sandra Provini -- Une défaite qui concurrence une victoire : Agnadel, 1509 / Florence Alazard -- Mohács, 1526 : les coulisses d'une défaite décisive dans les ouvrages historiques de trois hommes d'Etat hongrois des XVIe et XVIIe siècles / Dénes Harai -- La "défaite" de Catherine de Médicis au colloque de Poissy / Daniel Ménager -- Les défaites du protestantisme international / Béatrice Nicollier -- Le gouvernement des derniers Valois face à la défaite. L'élaboration d'un discours diplomatique de justification, 1562-1589 / Matthieu Gellard -- Des "soldats chrétiens" face à la défaite : la perception ligueuse de la bataille d'Ivry / Ariane Boltanski -- P. 7 -- P. 57 -- P. 89 -- P. 145 -- P. 161 -- P. 185 -- P. 243 -- P. 261 -- P. 277 -- P. 293 -- P. 313 -- P. 323 -- P. 343 -- P. 361 -- P. 365 | |
| 506 | |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales | ||
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| 506 | |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 | ||
| 520 | |a On connaît la vision des vaincus des Amérindiens partagée entre messianisme inhibiteur et messianisme de résistance. Mais on sait peu comment les Européens de la Renaissance, amateurs de gloire, ressentent à l heure de l imprimé naissant, leurs défaites humiliantes et meurtrières. Certes l esprit chevaleresque valorise le gloire au vaincu , tant qu il n est ni lâche, ni rebelle, ni hérétique. Mais l échec n en affecte pas moins la réputation d un chef, d une religion ou d une nation. Pour autant, les perdants sont-ils traumatisés au point de vouloir se convertir à la culture du vainqueur comme le firent la France après Sedan, l Allemagne et le Japon après 1945 ? Ce livre trace le portrait de quelques vaincus et présente des défaites militaire, diplomatique et religieuse survenues au XVIe siècle qui sont interprétées à l aune de l espérance et de l apocalyptique chrétiennes, de la conscience religieuse d une épreuve salutaire, de la culture du martyre, de la réhabilitation de la fortune, du stoïcisme tandis que l absence d armée nationale permet de conclure que la Renaissance européenne est étrangère à notre culture traumatisante de la défaite. | ||
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