La machine à remonter le temps : quand l'Europe s'est mise à écrire l'histoire du monde
La 4e de couverture indique : "En 1517, il y a cinq cents ans, la réforme de Luther fracture l'Europe. La même année, les conquistadores espagnols s'en prennent au Mexique, qu'ils colonisent et christianisent. Ils y introduisent aussi notre façon d'écrire l'histoire. Le...
Kaydedildi:
| Yazar: | |
|---|---|
| Materyal Türü: | Livre papier |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Paris :
Fayard
DL 2017.
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| Konular: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | Quand l'Europe s'est mise à écrire l'histoire du monde |
| LEADER | 02732nam a22002777a 4500 | ||
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| 009 | PPN220061440 | ||
| 020 | |a 9782213677507 (broché) : |c 21,90 EUR | ||
| 024 | |a 9782213677507 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 082 | |a 909.5 | ||
| 082 | |a 980.01 | ||
| 100 | 1 | |a Gruzinski, Serge, |d 1949- | |
| 240 | 1 | 0 | |a Quand l'Europe s'est mise à écrire l'histoire du monde |
| 245 | 1 | 0 | |a La machine à remonter le temps : |b quand l'Europe s'est mise à écrire l'histoire du monde |c Serge Gruzinski. |
| 260 | |a Paris : |b Fayard, |c DL 2017. | ||
| 300 | |a 1 volume (356 pages-[8] pages de planches) : |b illustrations en noir et en couleurs, couverture illustrée en couleurs ; |c 22 cm. | ||
| 504 | |a Bibliographie pages [331]-349. Notes bibliographiques | ||
| 520 | |a La 4e de couverture indique : "En 1517, il y a cinq cents ans, la réforme de Luther fracture l'Europe. La même année, les conquistadores espagnols s'en prennent au Mexique, qu'ils colonisent et christianisent. Ils y introduisent aussi notre façon d'écrire l'histoire. Les vainqueurs ignorent tout des sociétés indigènes. Or pour imposer leur loi, ils doivent impérativement connaître les coutumes et donc le passé des vaincus. Mais que sont l'histoire et le temps dans l'esprit des Indiens ? Le temps n'est pas encore une valeur universelle. Comment les Espagnols formatés dans une Europe chrétienne où l'histoire est chronologique et orientée auraient-ils pu concevoir et accepter la cosmologie méso-américaine ? Civilisés contre barbares ? En quelques décennies, la machine à remonter le temps des envahisseurs s'emploie à capturer les mémoires des sociétés amérindiennes pour leur fabriquer un passé qui puisse être rattaché au patrimoine antique de la chrétienté. Du côté des Indiens, le souvenir de leur monde au sein duquel les êtres, les choses et les dieux étaient liés se dilue avec le passage des générations même si, dans les codes ou dans les mystérieux cantares, subsistent quelques pans secrets de leur mémoire. Serge Gruzinski propose ici une exploration inédite des débuts de l'expansion coloniale et nous explique comment, sur le terrain, religieux et Indiens se mettent à écrire l'histoire du monde." | ||
| 650 | |a Indiens d'Amérique |z Amérique centrale |x Mémoire collective | ||
| 650 | |a Conscience historique | ||
| 650 | |a Amérique latine |x Civilisation |x Influence espagnole | ||
| 650 | |a Civilisation |z Amérique latine |x Influence indienne d'Amérique | ||
| 651 | |a Mexique |y 1519-1540 (Conquête) | ||
| 997 | |0 685799 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Châteauroux/ |c 1/Châteauroux/Centre d'Études Supérieures/ |z Châteauroux, Centre d'Études Supérieures, 907.2 GRU | ||