Éthique de la nature ordinaire : recherches philosophiques dans les champs, les friches et les jardins

Faut- il que la nature soit vierge ou intacte pour se voir reconnaître une valeur ? C'est l'idée que les premières philosophies environnementales, apparues dans les années 1970 et centrées sur la nature sauvage ou la notion de wilderness, semblaient conforter. Ce faisant, elles laissaient...

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Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Beau, Rémi, 1982-
Άλλοι συγγραφείς: Larrère, Catherine, 1944-...., philosophe (Συγγραφέας εισαγωγής κ.λπ.)
Μορφή: Thèse et Mémoire papier
Γλώσσα:Français
Έκδοση: [Paris] : Publications de la Sorbonne DL 2017.
Σειρά:Philosophies pratiques 1
Θέματα:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Éthique de la nature ordinaire, recherches philosophiques dans les champs, les friches et les jardins, Rémi Beau, [Paris], Publications de la Sorbonne, 2022, 979-10-3510-771-0
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245 1 0 |a Éthique de la nature ordinaire :  |b recherches philosophiques dans les champs, les friches et les jardins   |c Rémi Beau ; préface de Catherine Larrère. 
260 |a [Paris] :  |b Publications de la Sorbonne,  |c DL 2017. 
300 |a 1 vol., (342 p.) :  |b couv. ill. en coul. ;  |c 24 cm. 
490 1 |a Philosophies pratiques  |v 1 
502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Philosophie. Paris 1. 2013 
504 |a Bibliogr. p. [321]-333. Notes bibliogr. Index 
505 0 |a Première partie : La nature dans les sociétés industrielles et productivistes -- Deuxième partie : Les friches et la nature ordinaire -- Troisième partie : Éthique et politique de la nature ordinaire 
520 |a Faut- il que la nature soit vierge ou intacte pour se voir reconnaître une valeur ? C'est l'idée que les premières philosophies environnementales, apparues dans les années 1970 et centrées sur la nature sauvage ou la notion de wilderness, semblaient conforter. Ce faisant, elles laissaient penser que, sur les terres habitées ou transformées par les hommes - qui couvrent la majorité de la surface de la planète -, il fallait renoncer à penser la nature. Dépassant cette approche dualiste opposant préservationnistes et modernistes, l'auteur explore une voie médiane : contre l'idée que la nature résiderait seulement dans quelques lieux remarquables, il propose d'appréhender la gamme différenciée de nos rapports à la nature quotidienne. Car il y a bien de la nature dans les sociétés humaines et, en regard, nous faisons société avec elle. C'est en immersion dans les mondes agricoles et en avançant une description des pratiques multiples qui, dans les champs, les friches et les jardins, nous mettent en relation avec des partenaires non humains, que cet ouvrage propose donc l'élaboration d'une éthique de la nature ordinaire. 
650 |a Philosophie de l'environnement 
650 |a Éthique de l'environnement 
650 |a Écologie humaine 
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