La fleur de France
Au XII e siècle, l Île-de-France n existe pas. Les habitants des pays autour de Paris se nomment les Français et leur terre la France. Cet espace régional, qui prend le nom d Île-de-France au XIV e siècle, est le produit d une construction politique. Les souverains se fixent progressivement dans la...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français Anglais |
| Publicado: |
Turnhout :
Brepols (éditions)
2006.
Turnhout : Brepols Publishers |
| Series: | Histoires de famille. La parenté au Moyen Age
5 |
| Acceso en liña: | Accès sur la plateforme de l'éditeur Accès sur la plateforme ISTEX Accès Université d'Orléans |
| Nota: |
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| 520 | |a Au XII e siècle, l Île-de-France n existe pas. Les habitants des pays autour de Paris se nomment les Français et leur terre la France. Cet espace régional, qui prend le nom d Île-de-France au XIV e siècle, est le produit d une construction politique. Les souverains se fixent progressivement dans la vallée de la Seine, à proximité du grand sanctuaire de Saint-Denis, et, simultanément, entreprennent le rassemblement capétien qui dilate la terre des Français de l île de la Cité à l Île-de-France. La région France est un espace prospère, contrôlé par les représentants de la puissance publique qui assurent le maintien de l ordre seigneurial. Ces seigneurs d Île-de-France sont la fleur de France des chansons de geste, combattants admirables et défenseurs glorieux de la Terre sainte. Dans les sources ecclésiastiques, l image de ce groupe régional - nous dirions national - est nettement moins flatteuse. Il rassemblerait les pires représentants d une société seigneuriale violente et subversive, ennemie acharnée du grand progrès de l Etat et du bien commun défendu par l Eglise. Pourtant, même s ils encombrent les actes royaux et les cartulaires ecclésiastiques, les maîtres de la Francia restent mal connus. Ce thème de recherche pose le problème de la construction de l Etat. Dans le pays autour de Paris, noyau du système français , le Capétien est présent physiquement. La lecture des rapports roi et seigneurs s intègre dans une lecture globale de l évolution politique du royaume de France. Cette étude de synthèse veut être une contribution à l histoire des familles seigneuriales d Île-de-France au XII e siècle. L utilisation croisée des sources diplomatiques, iconographiques et littéraires permet d observer les grandes lignes de la géographie politique des pays autour de Paris et les contours du groupe aristocratique attaché à cette terre. Quels sont les liens de fidélité qui unissent le roi, l Eglise et les seigneurs ? Quels sont les rapports entre la construction de l identité seigneuriale et l exercice de l autorité publique ? Enfin, les transformations de la spiritualité aristocratique sont-elles encouragées par l Eglise ? | ||
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