Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain : essais de définition
Le monde antique classique, "polythéiste" et "monothéiste", était organisé sur une base communautaire. La cité romaine des Quirites n'est-elle pas la communauté des citoyens / co-uirites ? Les groupements pouvaient prendre des formes diverses, ainsi que l'indique la div...
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| Ente Autore: | |
|---|---|
| Altri autori: | , |
| Natura: | Livre numérique |
| Lingua: | Anglais Français |
| Pubblicazione: |
Turnhout :
Brepols (éditions)
2003.
Turnhout : Brepols Publishers |
| Serie: | Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses
117 |
| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès sur la plateforme de l'éditeur Accès sur la plateforme ISTEX Accès Université d'Orléans |
| Nota: |
Textes en français. résumés en français et en anglais Titre provenant des métadonnées Brepols e-books (Licence nationale) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain, essais de définition, sous la direction de Nicole Belayche et Simon C. Mimouni, 2003, Turnhout, Brepols, 1 volume (351 pages), Bibliothèque de l'Ecole des hautes études, 2-503-52204-1 |
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| 506 | |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement | ||
| 520 | |a Le monde antique classique, "polythéiste" et "monothéiste", était organisé sur une base communautaire. La cité romaine des Quirites n'est-elle pas la communauté des citoyens / co-uirites ? Les groupements pouvaient prendre des formes diverses, ainsi que l'indique la diversité des vocables employés pour les désigner. Dans ce contexte, les communautés "religieuses" présentaient-elles une spécificité? Supporté par le Centre d'études des religions du Livre (Unité mixte de recherche EPHE-CNRS), un groupe de chercheurs a posé la question de la définition de ces communautés, restée encore ambiguë. Nourrie par la réflexion collective, l'introduction s'attache à dresser un panorama des éléments - considérés comme des 'marqueurs' - sur lesquels se fonderait cette spécificité. Le premier volet : "Enquête d'une définition" illustre le débat scientifique ; en parcourant la variété des cultures du monde romain, les contributions mettent en lumière la difficulté à découvrir cette spécificité, tant dans le vocabulaire que dans les structures d'organisation. Le second volet : "Quelques tests sur les 'marqueurs' d'une communauté religieuse" met à l'épreuve cet essai de définition en examinant diverses communautés (juives, chrétiennes et manichéennes). Directrice d'études à la Section des sciences religieuses de l' École Pratique des Hautes Études (chaire "Religions de Rome et du monde romain"), Nicole Belayche étudie les religiosités et rituels païens dans le monde romain pour éclairer les relations entre les cultures religieuses, polythéistes et monothéistes, dans la partie orientale de l'Empire. Elle a notamment publié Iudaea-Palaestina. The Pagan Cults in Roman Palestine (Second to Fourth Century), Tübingen, 2001 ( Religion der Römischen Provinzen 1). Directeur d'études à la Section des sciences religieuses de l' École Pratique des Hautes Études où il est titulaire de la chaire "Origines du christianisme", Simon Claude Mimouni étudie depuis plusieurs années l'histoire de la formation du mouvement des disciples de Jésus dans et hors du judaïsme au I er et au II e siècles. Il est depuis plusieurs années directeur de la Revue des études juives fondée en 1880 ainsi que de la "Collection de la revue des études juives". | ||
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