La scène et la Croix. Le jeu de l acteur dans les Passions dramatiques françaises (XIVe-XVIe siècles)

Destinées à la lecture comme à la représentation, les Passions dramatiques françaises participent à la fois du spectacle et des théories du signe en vigueur à la fin du Moyen Age. Pour le spectateur chrétien, les corps des acteurs sont-ils des icônes désignant le divin, ou des idoles exerçant les sé...

Szczegółowa specyfikacja

Zapisane w:
Opis bibliograficzny
1. autor: Dominguez, Véronique, 1970-
Format: Livre numérique
Język:Anglais
Français
Wydane: Turnhout : Brepols (éditions) 2007.
Turnhout : Brepols Publishers
Seria:Texte, Codex & Contexte 2
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Brepols e-books (Licence nationale)
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520 |a Destinées à la lecture comme à la représentation, les Passions dramatiques françaises participent à la fois du spectacle et des théories du signe en vigueur à la fin du Moyen Age. Pour le spectateur chrétien, les corps des acteurs sont-ils des icônes désignant le divin, ou des idoles exerçant les séductions du sensible ? Parce qu au plan historique Passions et prédication se re pondent, le corps du Christ torturé y fonctionne comme signe de la Passion nécessaire à la Rédemption. Et entre scolastique thomiste et mimesis aristotélicienne, par similitude ou par opposition au Christ, le jeu des acteurs obéit à une typologie qui favorise la méditation de la ressemblance divine. Cependant, chaque corps se présente aussi comme un objet singulier, que le spectateur doit identifier avant d en déchiffrer le sens. Son apparition se conforme alors à l occamisme que reformule un Gerson, mais aussi à la définition néo-platonicienne de la mimesis, production consciente d une réalité illusoire. Porté par le rythme du rondeau, du Planctus, l acteur produit un jeu qui se sait dissemblable de son divin modèle, et suscite avant tout l émotion. Les Passions offrent ainsi au débat qui opposait l idole à l icône une alternative où l édification cohabite avec le plaisir du spectacle. 
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650 |a Théâtre religieux médiéval 
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