La scène et la Croix. Le jeu de l acteur dans les Passions dramatiques françaises (XIVe-XVIe siècles)
Destinées à la lecture comme à la représentation, les Passions dramatiques françaises participent à la fois du spectacle et des théories du signe en vigueur à la fin du Moyen Age. Pour le spectateur chrétien, les corps des acteurs sont-ils des icônes désignant le divin, ou des idoles exerçant les sé...
Zapisane w:
| 1. autor: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Język: | Anglais Français |
| Wydane: |
Turnhout :
Brepols (éditions)
2007.
Turnhout : Brepols Publishers |
| Seria: | Texte, Codex & Contexte
2 |
| Hasła przedmiotowe: | |
| Dostęp online: | Accès sur la plateforme de l'éditeur Accès sur la plateforme ISTEX Accès Université d'Orléans |
| Komentarz: |
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| 520 | |a Destinées à la lecture comme à la représentation, les Passions dramatiques françaises participent à la fois du spectacle et des théories du signe en vigueur à la fin du Moyen Age. Pour le spectateur chrétien, les corps des acteurs sont-ils des icônes désignant le divin, ou des idoles exerçant les séductions du sensible ? Parce qu au plan historique Passions et prédication se re pondent, le corps du Christ torturé y fonctionne comme signe de la Passion nécessaire à la Rédemption. Et entre scolastique thomiste et mimesis aristotélicienne, par similitude ou par opposition au Christ, le jeu des acteurs obéit à une typologie qui favorise la méditation de la ressemblance divine. Cependant, chaque corps se présente aussi comme un objet singulier, que le spectateur doit identifier avant d en déchiffrer le sens. Son apparition se conforme alors à l occamisme que reformule un Gerson, mais aussi à la définition néo-platonicienne de la mimesis, production consciente d une réalité illusoire. Porté par le rythme du rondeau, du Planctus, l acteur produit un jeu qui se sait dissemblable de son divin modèle, et suscite avant tout l émotion. Les Passions offrent ainsi au débat qui opposait l idole à l icône une alternative où l édification cohabite avec le plaisir du spectacle. | ||
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| 650 | |a Théâtre religieux médiéval | ||
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