Histoire des idées politiques : de l'Antiquité à la fin du XVIIIe siècle
Présentation de l'éditeur : "Depuis toujours, les hommes se sont interrogés sur l'organisation de la société et la nature du pouvoir politique. Les théories ou doctrines politiques passées ont durablement marqué l'histoire des idées. Les textes de l'Antiquité ont inspirés le...
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| প্রধান লেখক: | |
|---|---|
| বিন্যাস: | Livre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Paris :
Dalloz
2007, cop. 2007.
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| সংস্করন: | 5e édition. |
| মালা: | Mémentos
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans |
| টীকা: |
Notice rédigée d'après la consultation du 2016-03-09 Titre provenant de la page de titre de la version électronique Version électronique de la 5e édition, Paris : Dalloz, 2007 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 154 p. Bibliothèque Numérique Dalloz (BND) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Histoire des idées politiques, de l'Antiquité à la fin du XVIIIe siècle, Dmitri Georges Lavroff,..., 5e édition, 2007, Paris, Dalloz, 1 vol. (154 p.), Mémentos Dalloz, 978-2-247-07487-7 |
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| 506 | |a Accès réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a Présentation de l'éditeur : "Depuis toujours, les hommes se sont interrogés sur l'organisation de la société et la nature du pouvoir politique. Les théories ou doctrines politiques passées ont durablement marqué l'histoire des idées. Les textes de l'Antiquité ont inspirés les hommes de la révolution américaine, ou ceux de 1789. Byzance, qui domina un empire plus de 1 000 ans, permet de comprendre les rapports entre le prince et l'Église. Le pape, l'empereur et les rois se sont disputés le titre de souverain. L'Arabie ouvre une nouvelle civilisation avec le Coran. La Réforme divise la chrétienté et le pouvoir des monarques est contesté. Machiavel, propose une conception pragmatique du pouvoir : le politique se sépare de la morale et ses idées prospèreront. L'absolutisme royal triomphe pour un temps mais il est remis en cause par la philosophie des Lumières. Le contrat passé avec les gouvernants pouvait conduire soit à un pouvoir totalitaire avec Hobbes soit à un pouvoir limité avec Locke ou Montesquieu. Rousseau, défenseur de la souveraineté populaire, préconise l'établissement d'un pouvoir absolu de la majorité. Une nouvelle légitimité politique conduit aux révolutions américaine et française mais la pensée contre-révolutionnaire résiste. Les œuvres les plus anciennes ne sont pas démodées. C'est dans ce fond commun de la pensée jusqu'au xixe siècle que se trouve l'origine de tous les débats actuels" | ||
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