Gouverner avec le monde : réflexions antiques sur la mondialisation
Les philosophes anciens ont écrit sur le rapport de la cité et du monde et c'est à eux que l'on doit les premières thèses cosmopolitiques . L'objet de l essai de Jean-François Pradeau est d exposer ces thèses, en les rendant accessibles à des lecteurs qui ne les connaissent pas. Ainsi...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Paris :
Manitoba : Belles lettres
2015.
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Kommentar: |
Titre provenant de la page de titre du document numérique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 144 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Gouverner avec le monde, réflexions antiques sur la mondialisation, Jean-François Pradeau, 2015, Paris, Manitoba, les Belles lettres, 1 vol. (140 p.), Entreprises et société, 978-2-251-89008-1 |
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| 520 | |a Les philosophes anciens ont écrit sur le rapport de la cité et du monde et c'est à eux que l'on doit les premières thèses cosmopolitiques . L'objet de l essai de Jean-François Pradeau est d exposer ces thèses, en les rendant accessibles à des lecteurs qui ne les connaissent pas. Ainsi l essai présente-t-il ce que des auteurs comme Diogène le cynique, Platon, les stoïciens ou encore le Père de l Eglise Saint Augustin ont pu dire de la citoyenneté mondiale et du rêve d une cité mondiale unique qui réunirait enfin tous les peuples. Les questions qu agite cette histoire ancienne du cosmopolitisme sont pour beaucoup celles de notre époque, qui a fait l éloge pendant quelques décennies d une forme d émancipation cosmopolitique, qui a inventé une Europe supranationale, mais qui paraît aujourd hui figée autour de ses frontières. Les grecs anciens qui ont inventé la formule citoyen du monde ont quelque chose à nous dire de la mondialisation. Ils nous rappellent avec une certaine simplicité que la vie humaine, qui est une vie politique, c est-à-dire une vie qui n est possible que dans les limites instituées d une communauté civique, ne peut atteindre la tranquillité ou le bonheur sans apprécier à sa juste mesure la place qui lui convient dans le monde. Il est néfaste et finalement impossible de vivre sans se faire une certaine idée de ce monde et de son ordre, sans se représenter, ne serait-ce que de manière vraisemblable, ce qu est l univers et la place qui nous revient en son sein. | ||
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