Le mythe du héros : France et Italie après la chute de Napoléon
Après vingt-cinq ans d'événements extraordinaires, l'Europe accepta avec soulagement, mais aussi avec quelques regrets et une certaine inquiétude, la paix qui suivit la chute de Napoléon. Les hommes qui avaient vécu l'Épopée, soldats des guerres de la Révolution et de l'Empire, e...
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| Autor principal: | |
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| Altres autors: | |
| Format: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris :
Numérique Premium
2013.
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| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès sur la plateforme Numérique Prémium Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Numérique Prémium) Accès Université d'Orléans |
| Nota: |
Après vingt-cinq ans d'événements extraordinaires, l'Europe accepta avec soulagement, mais aussi avec quelques regrets et une certaine inquiétude, la paix qui suivit la chute de Napoléon. Les hommes qui avaient vécu l'Épopée, soldats des guerres de la Révolution et de l'Empire, et les jeunes qui n'avaient pu y participer, s'accommodèrent difficilement d'une époque qui leur sembla, en comparaison, plate et étouffante. Napoléon devint, dans la mémoire individuelle et collective, le héros qui avait pu offrir aux hommes de son temps la mobilité sociale et une existence souvent hors du commun. À travers son personnage, la culture européenne développa les aspirations héroïques de l'individu, avec en corollaire la nécessité de concilier les mouvements populaires d'égalité et d'identité. C'est à une réflexion approfondie sur ce mythe du héros et ses mutations dans l'Europe romantique que nous convie Luigi Mascilli Migliorini (source : résumé de l'éditeur). Edition électronique de Paris : Nouveau Monde : Fondation Napoléon, DL 2002 Numérique Premium (Licence nationale) |
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| Edition sous un autre format: | • Le mythe du héros, France et Italie après la chute de Napoléon, Luigi Mascilli Migliorini,..., Paris, Nouveau Monde, Fondation Napoléon, 2002, 1 vol. (216 p.), La Bibliothèque Napoléon, 2-84736-009-3 |
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| 500 | |a Après vingt-cinq ans d'événements extraordinaires, l'Europe accepta avec soulagement, mais aussi avec quelques regrets et une certaine inquiétude, la paix qui suivit la chute de Napoléon. Les hommes qui avaient vécu l'Épopée, soldats des guerres de la Révolution et de l'Empire, et les jeunes qui n'avaient pu y participer, s'accommodèrent difficilement d'une époque qui leur sembla, en comparaison, plate et étouffante. Napoléon devint, dans la mémoire individuelle et collective, le héros qui avait pu offrir aux hommes de son temps la mobilité sociale et une existence souvent hors du commun. À travers son personnage, la culture européenne développa les aspirations héroïques de l'individu, avec en corollaire la nécessité de concilier les mouvements populaires d'égalité et d'identité. C'est à une réflexion approfondie sur ce mythe du héros et ses mutations dans l'Europe romantique que nous convie Luigi Mascilli Migliorini (source : résumé de l'éditeur). | ||
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| 504 | |a Notes bibliogr. Index | ||
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| 520 | |a Après vingt-cinq ans d'événements extraordinaires, l'Europe accepta avec soulagement, mais aussi avec quelques regrets et une certaine inquiétude, la paix qui suivit la chute de Napoléon. Les hommes qui avaient vécu l'Épopée, soldats des guerres de la Révolution et de l'Empire, et les jeunes qui n'avaient pu y participer, s'accommodèrent difficilement d'une époque qui leur sembla, en comparaison, plate et étouffante.Napoléon devint, dans la mémoire individuelle et collective, le héros qui avait pu offrir aux hommes de son temps la mobilité sociale et une existence souvent hors du commun. À travers son personnage, la culture européenne développa les aspirations héroïques de l'individu, avec en corollaire la nécessité de concilier les mouvements populaires d'égalité et d'identité.C'est à une réflexion approfondie sur ce mythe du héros et ses mutations dans l'Europe romantique que nous convie Luigi Mascilli Migliorini, dans ce texte fondamental publié pour la première fois en français. | ||
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