Les états du dialogue à l'âge de l'humanisme

Durant la Renaissance, le dialogue est partout, dans tous les champs du savoir et de l'expression "littéraire" comme dans tous les pays d'Europe. Ses formes sont d'une déconcertante diversité, s'adaptant et se déployant selon des temporalités elles-mêmes très variables....

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Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Buron, Emmanuel, 1967-
Άλλοι συγγραφείς: Guérin, Philippe, 1953- (Διευθυντής έκδοσης), Lesage, Claire, universitaire (Διευθυντής έκδοσης)
Μορφή: Livre papier
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Tours : Rennes : Presses universitaires François-Rabelais ; Presses universitaires de Rennes 2015.
Σειρά:Renaissance
Θέματα:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Les états du dialogue à l'âge de l'humanisme, sous la direction de E. Buron, P. Guérin et C. Lesage, 2018, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, 978-2-86906-538-3
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504 |a Bibliographie en fin d'articles. Notes bibliographiques. Index 
520 |a Durant la Renaissance, le dialogue est partout, dans tous les champs du savoir et de l'expression "littéraire" comme dans tous les pays d'Europe. Ses formes sont d'une déconcertante diversité, s'adaptant et se déployant selon des temporalités elles-mêmes très variables. L'on pourrait s'amuser à dire, en partant du constat qu'il faut attendre le dernier tiers du XVIe siècle pour voir apparaître ses premières théorisations (Carlo Sigonio, Sperone Speroni, Torquato Tasso), que, pendant longtemps, s'il est partout, le dialogue n'est à proprement parler nulle part : il reste sans territoire défini, ni même sans doute définissable, dans l'univers des genres de l'écrit et a fortiori dans ses relevés cartographiques. Sans territoire circonscrit au sens propre non plus, puisque né dans sa forme "moderne" en Italie (avec Pétrarque comme initiateur), mais en un âge que caractérisent la densité et la continuité des échanges entre lettrés de différentes "nations", il semble étendre inexorablement et durablement son aire d'extension. Absolument et définitivement sans territoire ? L'observateur attentif pourra cependant distinguer des "couleurs locales" : outre le cas, italien, le mieux connu sans doute, le plus logiquement marqué par des studia humanitatis, y aurait-il un filon espagnol, marqué par un esprit de sérieux couplé à la promotion résolue des langues vulgaires, castillan au premier chef, et volontiers tourné vers les horizons géographiques nouveaux ? Une veine française, très sensible à l'hybridation, voire à la déconstruction ? Et qu'en est-il des aires laissées de côté, l'anglophone notamment ? 
650 |a Dialogue (littérature) 
650 |a Humanisme de la Renaissance 
650 |a Littérature de la Renaissance  |x Thèmes, motifs 
700 1 |a Guérin, Philippe,  |d 1953-  |4 pbd 
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