Éloge du polythéisme : ce que peuvent nous apprendre les religions antiques
"Deux mille ans de monothéisme nous ont habitués à croire que Dieu ne pouvait être qu'unique, exclusif, vrai. En revanche, les polythéismes antiques envisageaient la possibilité de faire correspondre entre eux dieux et déesses provenant de différentes cultures (Zeus et Jupiter, Isis et Dém...
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| Autor principal: | |
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| Altres autors: | |
| Format: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris :
Les Belles lettres
2016.
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| Matèries: | |
| Nota: |
Autre tirage : 2016 (2e tirage), 2018 (3e tirage) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 082 | |a 292.211 | ||
| 100 | 1 | |a Bettini, Maurizio, |d 1947- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Éloge du polythéisme : |b ce que peuvent nous apprendre les religions antiques |c Maurizio Bettini ; traduit par Vinciane Pirenne-Delforge. |
| 260 | |a Paris : |b Les Belles lettres, |c 2016. | ||
| 300 | |a 1 volume (210 pages) ; |c 17 cm. | ||
| 500 | |a Autre tirage : 2016 (2e tirage), 2018 (3e tirage) | ||
| 504 | |a Bibliographie pages [195]-208. Notes bibliographiques | ||
| 505 | 0 | |a Introduction. Les dieux en exil -- I. Le sacrifice de la crèche et les bombes à la mosquée -- II. Statuettes de fin d'année. La crèche -- III. Statuettes de fin d'année. Sigilla, Sigillaria et Compitalia -- IV. Une vie de statuettes. Le laraire -- V. Tu n'auras pas d'autre dieu -- VI. Traduire les dieux, traduire Dieu -- VII. Paradoxes grammaticaux : le nom de Dieu -- VIII. L'interpretatio des dieux -- IX. Le polythéisme, curiosité et connaissance -- X. Les monothéismes seraient peut-être des polythéismes masqués -- XI. Tolérance vs. interpretatio -- XII. Le polythéisme comme langage -- XIII. Conférer la citoyenneté aux dieux -- XIV. L'ombre portée des mots -- XV. Le crépuscule de l'écriture -- Appendice 1. Tolérance et intolérance religieuses dans le monde antique -- Appendice 2. Heurs et malheurs de paganus | |
| 520 | |a "Deux mille ans de monothéisme nous ont habitués à croire que Dieu ne pouvait être qu'unique, exclusif, vrai. En revanche, les polythéismes antiques envisageaient la possibilité de faire correspondre entre eux dieux et déesses provenant de différentes cultures (Zeus et Jupiter, Isis et Déméter), ou même d'accueillir des divinités étrangères dans leur propre panthéon. Cette disposition à l ouverture fait que le monde antique, même s il a connu les conflits, voire les carnages, est resté étranger à la violence de nature religieuse qui a ensanglanté les cultures monothéistes et continue de le faire.Serait-il possible aujourd hui de puiser aux ressources du polythéisme pour rendre plus faciles et sereines les relations entre les différentes religions ?" | ||
| 650 | |a Religion romaine |x Études comparatives | ||
| 650 | |a Religion grecque |x Études comparatives | ||
| 650 | |a Religions abrahamiques |x Études comparatives | ||
| 650 | |a Polythéisme |z Rome | ||
| 700 | 1 | |a Pirenne-Delforge, Vinciane, |d 1963- |4 trl | |
| 765 | 0 | |t Elogio del politeismo |o quello che possiano imparare oggi dalle religioni antiche |d cop. 2014 | |
| 997 | |0 602393 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, U8226 | ||