L'invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l'art au Moyen Âge
Le Moyen Age est l'époque des grandes mutations. De la naissance de l'Empire carolingien au début de la Renaissance, la réorganisation est totale : agrandissement et renforcement des territoires, établissement du système féodal, vie intellectuelle foisonnante, réforme de l'Eglise. Au...
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| मुख्य लेखक: | |
|---|---|
| स्वरूप: | Livre papier |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
Paris :
les Éditions du Cerf
DL 2014.
12-Millau : Impr. Maury |
| विषय: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 245 | 1 | 0 | |a L'invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l'art au Moyen Âge |c Éric Palazzo. |
| 260 | |a Paris : |b les Éditions du Cerf, |c DL 2014. | ||
| 260 | |a 12-Millau : |b Impr. Maury. | ||
| 300 | |a 1 vol. (503 p.-[24] p. de pl.) : |b ill. en coul., fac-sim., couv. ill. en coul. ; |c 24 cm. | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. [477]-492. Notes bibliogr. Index | ||
| 505 | 0 | |a LA THEOLOGIE CHRETIENNE DES CINQ SENS. Les cinq sens et la Bible. Les cinq sens dans la théologie chrétienne dans l'Antiquité et au Moyen-Age. Liturgie et synesthésie dans le christianisme. FAIRE LA MESSE AVEC LES SENS. Entrer dans l'église avec les sens. Se vêtir pour la liturgie. L'activation sensorielle du livre d'évangiles à la messe. LA CONSECRATION EUCHARISTIQUE ET LES CINQ SENS. Le visible et l'invisible dans le rite de consécration de l'eucharistie. Les cinq sens dans l'euchologie de la messe et dans l'illustration des prières du canon. L'activation de la synesthésie dans la liturgie de la messe. DEUX PRATIQUES SPECIFIQUES : LES RITES DEVOTIONNELS ET BAPTISMAUX. Les pratiques liturgiques dévotionnelles et l'activation des sens. Les rites baptismaux et leurs implications sensorielles | |
| 520 | |a Le Moyen Age est l'époque des grandes mutations. De la naissance de l'Empire carolingien au début de la Renaissance, la réorganisation est totale : agrandissement et renforcement des territoires, établissement du système féodal, vie intellectuelle foisonnante, réforme de l'Eglise. Au coeur de cette activité réside une question anthropologique fondamentale : quelle relation l'homme-microcosme entretient-il avec le monde ? Comment réinstaurer l'harmonie universelle dérangée, désorganisée par les sens au moment de la chute originelle ? L'homme médiéval répond : par la liturgie. Parce que lieu par excellence de la rencontre du transcendant et de l'humain, la liturgie parle aussi bien au corps qu'à l'âme. Entendre, sentir, marcher, manger et voir sont autant de manière pour le corps de participer à l'action liturgique et de s'unir à Dieu. La dimension sensorielle de la liturgie médiévale constitue l'un des aspects majeurs de la définition de l'anthropologie chrétienne. Images, objets liturgiques (les livres, les calices, les patènes, les autels) et, de façon plus générale, toutes les formes de réalisations artistiques (fresques, sculpture, vitrail) accompagnent le déroulement du rituel, au cours duquel l'homme relie avec Dieu et le cosmos. | ||
| 650 | |a Église catholique |x Liturgie |y Moyen âge | ||
| 650 | |a Sens spirituels |x Église catholique |x Doctrines religieuses |y Moyen âge | ||
| 650 | |a Sens et sensations |x Religion |x Église catholique |x Doctrines religieuses |y Moyen âge | ||
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