Pourquoi Byzance ? : un empire de onze siècles

Le mardi 29 mai 1453, les armées ottomanes de Mehmet II prennent Constantinople, la capitale inaugurée par Constantin plus de mille ans auparavant, le 11 mai 330. L'originalité profonde de l'ouvrage de Michel Kaplan est de restituer l'histoire de l'Empire byzantin en fonction des...

Fuld beskrivelse

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Bibliografiske detaljer
Hovedforfatter: Kaplan, Michel, 1946-...., historien
Andre forfattere: Allaire, Martine (Directeur de la publication)
Format: Livre papier
Sprog:Français
Udgivet: [Paris] : Gallimard DL 2016.
Serier:Folio. Histoire 252
Fag:
Kommentar: Autres tirages : 2021, 2024
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:Pourquoi Byzance ? :, un empire de 11 siècles
Edition sous un autre format:• Pourquoi Byzance ?, un empire de onze siècles, Michel Kaplan, Edition électronique : numérisation 2018, 2018, Paris, Gallimard, Folio, 978-2-07-257938-7
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300 |a 1 volume (490 pages) :  |b cartes, plans, couverture illustrée en couleurs ;  |c 18 cm. 
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500 |a Autres tirages : 2021, 2024 
504 |a Bibliogr. p. [388]-397. Notes bibliogr. Glossaire. Index 
520 |a Le mardi 29 mai 1453, les armées ottomanes de Mehmet II prennent Constantinople, la capitale inaugurée par Constantin plus de mille ans auparavant, le 11 mai 330. L'originalité profonde de l'ouvrage de Michel Kaplan est de restituer l'histoire de l'Empire byzantin en fonction des contraintes et des nécessités (politiques, religieuses, physiques, géographiques, culturelles) qui dictèrent cette histoire singulière. Ce faisant, il évalue la présence de l'héritage byzantin dans l'Europe d'aujourd'hui. Notre civilisation doit à Byzance la transmission du legs de la Grèce antique : la totalité des ouvrages conservés depuis l'Iliade jusqu'aux Pères de l'Eglise nous a été transmise par les manuscrits copiés par les Byzantins. Sur le plan artistique, largement lié à la religion, l'héritage byzantin est presque limité à l'Europe orthodoxe, avec le plan en croix grecque et l'art de l'icône, suite à l'événement le plus important de l'histoire byzantine, le rétablissement du culte des images en 843. Enfin, l'Etat byzantin a constitué durant tous ces siècles un Etat de droit. La justice reposait sur le corpus de Justinien ; le pouvoir impérial reste jusqu'au bout autocratique par principe, mais le droit prime la force. L'histoire de l'Occident plonge ses racines dans Théodoric l'Ostrogoth, Clovis le Franc et son continuateur Charlemagne, Otton Ier et ses successeurs, autant de souverains qui prenaient leurs exemples à Constantinople. 
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