Les premiers temps de l'Église : de saint Paul à saint Augustin
L'histoire du christianisme commence par l'acte de foi des disciples juifs de Jésus devant son tombeau vide : ils croient en sa résurrection et le reconnaissent comme le Messie annoncé dans la Bible. Le christianisme n'est alors qu'une de ces nombreuses religions de salut, qui mu...
Sparad:
| Huvudupphovsman: | |
|---|---|
| Materialtyp: | Livre papier |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
Paris :
Gallimard
DL 2004.
|
| Serie: | Collection Folio. Histoire
124 |
| Ämnen: | |
| Anmärkning: |
Autres tirages : 2007, 2015 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 020 | |a 2070302040 (br.) : |c 13,50 EUR | ||
| 020 | |a 9782070302048 (br.) | ||
| 024 | |a 9782070302048 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 082 | |a 270.1 | ||
| 100 | 1 | |a Baslez, Marie-Françoise, |d 1946-2022. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Les premiers temps de l'Église : |b de saint Paul à saint Augustin |c textes présentés par Marie-Françoise Baslez. |
| 260 | |a Paris : |b Gallimard, |c DL 2004. | ||
| 300 | |a 1 vol. (843 p.) : |b cartes, couv. ill. en coul. ; |c 18 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Collection Folio. Histoire |v 124 | |
| 500 | |a Autres tirages : 2007, 2015 | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. [789]-798. Notes bibliogr. Index | ||
| 520 | |a L'histoire du christianisme commence par l'acte de foi des disciples juifs de Jésus devant son tombeau vide : ils croient en sa résurrection et le reconnaissent comme le Messie annoncé dans la Bible. Le christianisme n'est alors qu'une de ces nombreuses religions de salut, qui multiplient les adeptes dans le monde gréco-romain. Mais d'emblée, il définit le salut comme un événement historique unique et non comme le résultat d'initiations individuelles à la façon des religions à mystères ; il donne à cet événement une portée universelle, et ouvre la communauté de Jérusalem au monde polyglotte et diversifié que vient d'unifier l'empire romain. Par là, il lie son destin à celui de Rome, ce qu'affirment très tôt les auteurs chrétiens : l'Église et l'Empire sont les deux seules structures de l'Antiquité à penser la mondialisation, ce qui facilitera la christianisation de l'État et du pouvoir au IVe siècle, après celle de la société. Or, quoi qu'on en ait, il est impossible de restituer une histoire linéaire et complète de l'Église primitive, de Jésus à saint Augustin, non plus qu'une histoire complète de la christianisation de l'Empire. La nature des sources - le plus souvent indirectes, apologétiques ou postérieures aux événements - ne permet que des approches ponctuelles, diversifiées, particulièrement riches pour certaines régions comme la Palestine, Rome et, plus encore, l'Asie Mineure. C'est donc une histoire partielle, en kaléidoscope, à travers une Bible plurielle et des groupes éclatés, très personnalisés, que retracent une soixantaine d'historiens, archéologues et biblistes, tous spécialistes de ces cinq siècles décisifs. | ||
| 650 | |a Église |y 30-600 (Église primitive) | ||
| 650 | |a Ordres monastiques et religieux chrétiens |y 30-600 (Église primitive) | ||
| 997 | |0 524417 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, U8634 | ||