Esquisse d'une phénoménologie du droit : exposé provisoire
Voici quelque temps déjà que l'on assiste à une redécouverte du droit. Après le pouvoir, la loi. Après la ressaisie du politique comme phénomène " autonome et spécifique ", on en est venu, sur la même lancée, à reprendre le juridique comme phénomène sui generis, irréductible à tout au...
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| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Livre papier |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
Paris :
Gallimard
DL 2007.
|
| Phiên bản: | [Reprod. en fac-sim.]. |
| Loạt: | Collection Tel
350 |
| Những chủ đề: | |
| Chú thích: |
Reproduction en fac-similé de l'éd. de Paris, Gallimard, cop. 1981 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 260 | |a Paris : |b Gallimard, |c DL 2007. | ||
| 300 | |a 1 vol. (588 p.) : |b couv. ill. en coul. ; |c 19 cm. | ||
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| 500 | |a Reproduction en fac-similé de l'éd. de Paris, Gallimard, cop. 1981 | ||
| 505 | 0 | |a LE DROIT EN TANT QUE TEL. Définition du Droit. La réalité du Droit : Droit, Société, Etat. La spécificité et l'autonomie du Droit : l'activité juridique dans ses rapports avec les autres activités humaines et l'idée de justice. L'ORIGINE ET L'EVOLUTION DU DROIT. La source du Droit : le désir anthropogène de reconnaissance en tant que source de l'idée de justice. La naissance du Droit : les Justices antithétiques du Maître et de l'Esclave. L'évolution du Droit : la Justice synthétique du Citoyen. LE SYSTEME DU DROIT. Classification des phénomènes juridiques. Etude sommaire de quelques types de phénomènes juridiques. | |
| 520 | |a Voici quelque temps déjà que l'on assiste à une redécouverte du droit. Après le pouvoir, la loi. Après la ressaisie du politique comme phénomène " autonome et spécifique ", on en est venu, sur la même lancée, à reprendre le juridique comme phénomène sui generis, irréductible à tout autre. Ce que s'efforce justement d'établir cette Esquisse d'une phénoménologie du droit. En fait d'" esquisse ", c'est le champ entier du droit que le livre embrasse, dans le souci de lui assigner un fondement rigoureux à partir duquel en reconstruire l'histoire. II y a droit, établit d'abord Kojève, lorsque intervient un point de vue tiers dans les affaires humaines. Mais le moment fort de sa démarche, c'est la reconstruction de l'apparition du droit au sein de la lutte du maître et de l'esclave, l'" acte anthropogène " par excellence. De par ses conditions d'engendrement, le droit se divise logiquement et historiquement en deux : un droit de l'inégalité (droit aristocratique), un droit de l'égalité (droit bourgeois), dont la synthèse sera le droit absolu ou droit du citoyen. Ainsi la réflexion de Kojève a-t-elle accompagné et continue-t-elle de nourrir le travail intellectuel d'avant-garde, jusqu'en ses renouvellements les plus frappants, jusqu'en sa réappropriation d'un objet longtemps méconnu ou répudié. | ||
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