Du tragique au matérialisme (et retour) : vingt-six études sur Montaigne, Pascal, Spinoza, Nietzsche et quelques autres
André Comte-Sponville livre ici vingt-six études d'histoire de la philosophie, portant principalement sur les traditions tragique et matérialiste, depuis l'Ecclésiaste jusqu'à Marcel Conche, en passant par Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Spinoza, La Mettrie, Jean-Marie Guyau, Nie...
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris :
PUF
DL 2015, cop. 2015.
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| Matèries: | |
| Nota: |
PUF = Presses universitaires de France |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | Du tragique au matérialisme (et retour) :, 26 études sur Montaigne, Pascal, Spinoza, Nietzsche et quelques autres |
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| 100 | 1 | |a Comte-Sponville, André, |d 1952-...., |c philosophe. | |
| 240 | 1 | 0 | |a Du tragique au matérialisme (et retour) : |b 26 études sur Montaigne, Pascal, Spinoza, Nietzsche et quelques autres |
| 245 | 1 | 0 | |a Du tragique au matérialisme (et retour) : |b vingt-six études sur Montaigne, Pascal, Spinoza, Nietzsche et quelques autres |c André Comte-Sponville. |
| 260 | |a Paris : |b PUF, |c DL 2015, cop. 2015. | ||
| 300 | |a 1 volume (723 pages) : |b couverture illustrée ; |c 22 cm. | ||
| 500 | |a PUF = Presses universitaires de France | ||
| 504 | |a Sources p. 711-[714]. Notes bibliographiques. Index | ||
| 505 | 0 | |a LE TRAGIQUE ET LE DERISOIRE. C'EST CHOSE TENDRE QUE LA VIE. NUL REMEDE. PASCAL ET SPINOZA FACE AU TRAGIQUE. ENTRE TRAGIQUE ET COMEDIE. DU RIGORISME DE LA VERTU AU REALISME DE L'HONNETETE. BIEN FAIRE ET SE TENIR EN JOIE. LA METTRIE ET LE SYSTEME D'EPICURE. LA METTRIE : UN SPINOZA MODERNE ?. NI HASARD NI DIEU. LA VERTU SELON VAUVENARGUES. LE SPINOZA DE JEAN MARIE GUYAU : ENTRE JARDIN ET PORTIQUE | |
| 520 | |a André Comte-Sponville livre ici vingt-six études d'histoire de la philosophie, portant principalement sur les traditions tragique et matérialiste, depuis l'Ecclésiaste jusqu'à Marcel Conche, en passant par Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Spinoza, La Mettrie, Jean-Marie Guyau, Nietzsche et Alain. La préface propose une longue analyse de la notion de tragique. L'auteur y prend au sérieux ce que la littérature et la vie nous apprennent : que le tragique a à voir avec le malheur, mais réel plutôt que possible (par différence avec le «suspense») et nécessaire plutôt que contingent (par différence avec le drame). Loin d'être l'affirmation joyeuse de tout, comme le voulait Nietzsche, le tragique est plutôt la prise en compte inconsolée de ce qu'il y a de catastrophique dans la condition humaine : la mort, la solitude, l'insatisfaction ? trois formes de la finitude, qui ne sont tragiques que par la conscience, en l'homme, d'un infini au moins pensable. La conclusion, elle aussi fort développée, montre que le matérialisme, s'il est rigoureux, se doit d'être une pensée tragique, c'est-à-dire aporétique, déceptive, inconsolée. Et qu'une sagesse qui se sait insuffisante et insatisfaite (une sagesse tragique) vaut mieux, de ce point de vue, que la suffisance d'une sagesse prétendument satisfaite. Cela amène à prendre quelque distance avec Epicure, Spinoza, Nietzsche et Marx. Et à se trouver plus proche de Lucrèce, de Montaigne ou du dernier Althusser. | ||
| 650 | |a Matérialisme | ||
| 650 | |a Tragique | ||
| 710 | 2 | |a Presses universitaires de France. |4 pbl | |
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