L'art de l'éphémère
Dans la deuxième moitié du vingtième siècle, l Occident a sensiblement basculé dans une culture de l éphémère, dont la gamme de vaisselle Éphémère de Lux by Starck délivre la plus belle effigie. Il s agit d une révolution profonde et empreinte de toutes sortes de confusions tragiques et de perspecti...
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| 出版年: | Figures de l'Art, 12 |
|---|---|
| 第一著者: | |
| フォーマット: | Livre papier |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Pau :
Publications universitaires de Pau
DL 2006.
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| 主題: | |
| 注記: |
Numéro de : "Figures de l'art", ISSN 1265-0692, (2006) n˚12 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 009 | PPN114470189 | ||
| 020 | |a 2908930986 (broché) : |c 26 EUR | ||
| 024 | |a 9782908930986 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 100 | 1 | |a Lafargue, Bernard, |d 1952- | |
| 245 | 1 | 0 | |a L'art de l'éphémère |c textes réunis par Bernard Lafargue. |
| 260 | |a Pau : |b Publications universitaires de Pau, |c DL 2006. | ||
| 300 | |a 1 volume (267 pages) : |b ill., couv. ill. en coul. ; |c 25 cm. | ||
| 500 | |a Numéro de : "Figures de l'art", ISSN 1265-0692, (2006) n˚12 | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques | ||
| 520 | |a Dans la deuxième moitié du vingtième siècle, l Occident a sensiblement basculé dans une culture de l éphémère, dont la gamme de vaisselle Éphémère de Lux by Starck délivre la plus belle effigie. Il s agit d une révolution profonde et empreinte de toutes sortes de confusions tragiques et de perspectives hétérotopiques remarquablement fécondes. En quelques décennies, l image-flux est devenue la chose du monde la mieux partagée. Ce nouveau régime d images-flux favorise un goût pour le fugace, le jetable et le transparent, qui transforme le sujet cartésien, marchant avec assurance et certitude dans un monde ordonné selon des idées claires et distinctes légitimées par le Dieu vérace du Nouveau Testament, en un nouvel homo bulla, volage et nomade; un éphémère sans arrière-monde de rattrapage. Comment interpréter une telle révolution? Faut-il penser avec les Cassandre du No Future que le monde occidental flotte sur les flux monétaires des actionnaires anonymes d un Tao de pacotille, et sombre dans le nihilisme du dernier homme du Zarathoustra, que mettent en scène des écrivains à succès comme Houellebecq ou Easton Ellis sous la figure d un pitoyable psychopathe? Ou bien avec les optimistes d un mondialisme postcolonialiste et multiculturaliste que le chemin des églantines de Méséglise passe, le temps des murailles écoulé, par le chemin des cerisiers de Kyoto, dans un détour propre à concilier la sagesse du kairos à celle du satori? | ||
| 650 | |a Art éphémère | ||
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