La sociabilité épistolaire chez Cicéron

La Correspondance de Cicéron occupe une place singulière parmi les textes légués par l Antiquité : elle est à la fois un monument de la culture latine, célébrée comme tel par les humanistes de la Renaissance et de l Âge classique, et un document unique en son genre pour la connaissance du grand orat...

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Dettagli Bibliografici
Autore principale: Bernard, Jacques-Emmanuel
Natura: Livre papier
Lingua:Français
Pubblicazione: Paris : Honoré Champion éditeur 2013.
Serie:Babeliana 16
Soggetti:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
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502 |a Texte remanié de. Habilitation à diriger des recherches. ?. Université Paris-IV Sorbonne. 2010 
504 |a Bibliogr. p. [549]-617. Notes bibliogr. Index 
520 |a La Correspondance de Cicéron occupe une place singulière parmi les textes légués par l Antiquité : elle est à la fois un monument de la culture latine, célébrée comme tel par les humanistes de la Renaissance et de l Âge classique, et un document unique en son genre pour la connaissance du grand orateur et de l histoire de Rome. Les lettres nous plongent au cœur des relations privées et politiques de l élite romaine et reflètent la sociabilité mise en œuvre dans l interaction épistolaire, à la recherche d un équilibre entre gravité et urbanité, spontanéité et respect des conventions, image de soi et dignitas des correspondants. Les crises de la fin de la République retiennent particulièrement l attention : comment respecter les usages et les codes quand la guerre civile provoque le déchaînement des passions et des haines, suscite le désarroi et l inquiétude, affaiblit les institutions et l autorité, désagrège avec violence les liens personnels et familiaux ? Réduisant le clivage entre les approches littéraires et les approches documentaires, ce livre montre comment la correspondance, sous l influence de la doctrine rhétorique du convenable, s adapte aux destinataires et aux circonstances et se constitue comme pratique sociale et comme pratique discursive. 
600 |a Cicéron,  |d 0106-0043 av. J.-C.  |x Critique et interprétation 
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