L'Histoire à parts égales : récits d'une rencontre Orient-Occident (XVIe-XVIIe siècle)
"S il n a jamais été autant question d histoire-monde , c est souvent la même histoire du monde qui s écrit : celle de l Europe et de son expansion en Afrique, en Asie et aux Amériques. Pour Romain Bertrand, il n est d autre remède à cet européocentrisme obstiné qu une histoire à parts égales,...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Paris :
Éditions du Seuil
DL 2011.
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| Assuntos: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | L'Histoire à parts égales :, récits d'une rencontre Orient-Occident, 16e-17e siècle L'Histoire à parts égales :, récits d'une rencontre Orient-Occident, seizième - dix-septième siècle récits d'une rencontre Orient-Occident (XVIe-XVIIe siècle) écits d'une rencontre Orient-Occident, 16e-17e siècle récits d'une rencontre Orient-Occident, seizième - dix-septième siècle |
| Edition sous un autre format: | • L'histoire à parts égales, récits d'une rencontre Orient-Occident (XVIe-XVIIe siècle), Romain Bertrand, 2013, Paris, Seuil, 978-2-0210-5740-9 |
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| 300 | |a 1 volume (658 pages) : |b illutrations en noir et blanc, couverture illustrée en couleurs ; |c 24 cm. | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques pages [451-616]. Bibliographie pages [623]-646. Chronologie. Glossaire | ||
| 505 | 0 | |a Introduction : L'archive du contact et les mondes de la rencontre. -- Chapitre 1 : L'arrivée de Houtman à Banten. L'échec d'un rituel de contact marchand. -- Chapitre 2 : Balance chinoise et pilotes malais. Les dispositifs de commensurabilité. -- Chapitre 3 : Le faux universel du commerce. Morales chrétiennes et insulindiennes du négoce. -- Chapitre 4 : Une relation hantée. Ethnographies savantes et ordinaires de la rencontre. -- Chapitre 5 : L'héritage de la présence portugaise. L'angle mort javanais de l'Estado da India. -- Chapite 6 : Gens de Rum. L'horizon onirique occidental du monde insulindien. -- Chapitre 7 : "Il est 'negara' lointain..." Premières expériences insulindiennes de la Hollande. -- Chapitre 8 : Le goût des autres. Choses curieuses de la "route des Indes". -- Chapitre 9 : Une rencontre religieuse ? Chrétiens et musulmans en Insulinde à la fin du XVIe siècle. -- Chapitre 10 : Les batailles de l'islam mystique. Controverses insulindiennes entre gardiens de la Loi et maîtres du renoncement. -- Chapitre 11 : Le temps de la rencontre. Imbroglio calendaire et régimes d'historicité. -- Chapitre 12 : Brises d'harmonie, parfum d'État. De quelques théories mystiques du politique. -- Chapitre 13 : Le constitutionnalisme en partage ? Les "splendides paroles" du 'Taj us-Salatin'. -- Chapitre 14 : "Des gens inconvenants". Hollandais et Britanniques dans les ports du Pasisir. -- Chapitre 15 : Les chemins de Mataram. La fabrique de l'inéluctable. -- Épilogue : De ce qui n'advint pas et où cela prit place. -- Notes | |
| 520 | |a "S il n a jamais été autant question d histoire-monde , c est souvent la même histoire du monde qui s écrit : celle de l Europe et de son expansion en Afrique, en Asie et aux Amériques. Pour Romain Bertrand, il n est d autre remède à cet européocentrisme obstiné qu une histoire à parts égales, tramée avec des sources qui ne soient pas seulement celles des Européens. C est ce qu il propose dans ce texte, en offrant le récit détaillé des premiers contacts entre Hollandais, Malais et Javanais au tournant du XVIIe siècle. Il montre que l Europe ne détenait alors aucun avantage sur les sociétés du monde insulindien, que ce soit en matière de compétences nautiques et cartographiques, de grand négoce ou de technologies militaires. Lorsque les vaisseaux de la Première Navigation de Cornelis de Houtman jettent l ancre en juin 1596 dans la rade de Banten, à Java, ce n est pas à un monde primitif qu ils ont affaire. Le lecteur découvre au contraire une société complexe et cosmopolite, insérée depuis des décennies dans des réseaux de commerce à grande distance, maillée de lieux de débats politique et religieux intenses et sophistiqués, qui font étrangement écho à ceux qui ont alors cours en Europe. Un livre qui propose une manière radicalement nouvelle de faire de l histoire globale." | ||
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