Après la finitude : essai sur la nécessité de la contingence
"La critique empiriste des prétentions universelles de la pensée humaine est-elle réellement fondée ? On sait que c'est le problème de Kant. Mais Quentin Meillassoux montre avec une force étonnante qu'une autre compréhension de cette critique, restée en quelque sorte dissimulée, bien...
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| Autore principale: | |
|---|---|
| Altri autori: | |
| Natura: | Livre papier |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Paris :
Éditions du Seuil
DL 2012.
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| Edizione: | Édition revue. |
| Serie: | L'ordre philosophique
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| Soggetti: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| LEADER | 02117nam a22002777a 4500 | ||
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| 020 | |a 9782021092158 (br.) : |c 22,30 EUR | ||
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| 082 | |a 123.7 | ||
| 084 | |a 100 | ||
| 100 | 1 | |a Meillassoux, Quentin, |d 1967- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Après la finitude : |b essai sur la nécessité de la contingence |c Quentin Meillassoux ; préface d'Alain Badiou. |
| 250 | |a Édition revue. | ||
| 260 | |a Paris : |b Éditions du Seuil, |c DL 2012. | ||
| 300 | |a 1 volume (189 pages) ; |c 21 cm. | ||
| 490 | 1 | |a L'ordre philosophique | |
| 504 | |a Notes bibliographiques | ||
| 520 | |a "La critique empiriste des prétentions universelles de la pensée humaine est-elle réellement fondée ? On sait que c'est le problème de Kant. Mais Quentin Meillassoux montre avec une force étonnante qu'une autre compréhension de cette critique, restée en quelque sorte dissimulée, bien que plus naturelle , aboutit à un partage des ambitions de la pensée très différent de celui proposé par Kant. Il établit en effet qu'une seule chose est absolument nécessaire : que les lois de la nature soient contingentes. Ce noeud entièrement nouveau entre les modalités contraires installe la pensée dans un tout autre rapport à l'expérience du monde, un rapport qui défait simultanément les prétentions nécessitantes de la métaphysique classique, et le partage critique entre l'empirique et le transcendantal. Cette remarquable critique de la Critique est ici introduite sans fioritures, coupant vers l'essentiel dans un style particulièrement clair et démonstratif. Elle autorise à nouveau que le destin de la pensée soit l'Absolu, et non la finitude dans laquelle nous nous complaisons en laissant la morale, ou le retour du religieux , servir de fictif supplément d'âme." | ||
| 650 | |a Nécessité | ||
| 650 | |a Contingence | ||
| 650 | |a Absolu | ||
| 700 | 1 | |a Badiou, Alain, |d 1937-...., |c philosophe. |4 aui | |
| 997 | |0 426195 |1 Livre papier |a Ressource papier |b ENSA |c 0/Bourges/ |c 1/Bourges/ENSA/ |z Bourges, ENSA, TH MEIL | ||