Un monde vulnérable : pour une politique du care
Que signifierait, dans la société contemporaine, prendre au sérieux, comme faisant partie de notre définition d une société bonne, les valeurs du "care" prévenance, responsabilité, attention éducative, compassion, attention aux besoins des autres traditionnellement associées aux femmes et...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Outros Autores: | , |
| Formato: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Paris :
Éditions la Découverte
2009.
|
| Colecção: | Textes à l'appui. Série Philosophie pratique
|
| Assuntos: | |
| Nota: |
Autres tirages : 2015, 2024 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
Sumário:
- P.5
- Avant-propos, par Liane Mozère
- P.11
- Préface à l'édition française
- P.19
- Préface
- P.25
- I / Introduction : 1. Les frontières morales et le changement politique.
- P.25
- Comment une éthique du care pourrait-elle devenir possible ?
- P.30
- Le pouvoir du contexte et le contexte du pouvoir
- P.33
- Trois frontières morales
- P.38
- La morale des femmes comme situation stratégique problématique
- P.39
- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Les mises en cause de la théorie féministe
- P.41
- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Le contexte de la théorie féministe : le thème central de l'altérité
- P.42
- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Le dilemme stratégique de la différence dans la théorie féministe
- P.47
- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Mauvaise foi et théorie féministe
- P.49
- L'argument de ce livre
- P.55
- II / Contre la "moralité des femmes" : 2. Morale universaliste et sentiments moraux
- P.55
- Morale et formes de vie
- P.56
- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle
- P.58
- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle : La morale universaliste et les formes de vie qu'elle envisage
- P.61
- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle : Les transformations intervenues au siècle des Lumières
- P.67
- Distance sociale et fin des sentiments moraux
- P.71
- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Francis Hutcheson
- P.76
- Distance sociale et fin des sentiments moraux : David Hume
- P.79
- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Adam Smith
- P.84
- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Les limites des sentiments moraux
- P.86
- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux
- P.87
- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : La place des femmes
- P.90
- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : Les femmes et le sentiment
- P.92
- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : Les femmes peuvent-elles raisonner ?
- P.93
- Enseignements pour une éthique du care
- P.96
- II / Contre la "moralité des femmes" : 3. La morale a-t-elle un genre ?
- P.96
- Privilèges et psychologie du développement moral
- P.99
- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse
- P.99
- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse : La théorie du développement moral de Kohlberg
- P.105
- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse : L'élitisme de Kohlberg
- P.114
- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites
- P.114
- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : Une voix différente ?
- P.120
- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : La voix différente est-elle l'attribut d'un genre ?
- P.125
- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : La logique politique de la voix différente
- P.132
- L'idéologie du genre et les formes de privilèges
- P.133
- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Les frontières morales comme facteurs de préservation des privilèges
- P.135
- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Le point de vue moral et l'universalisme
- P.137
- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : La frontière public-privé
- P.137
- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Retracer les frontières morales
- P.141
- III / Pour une éthique du care : 4. Le care
- P.142
- Le care, définition
- P.147
- Le care, définition : Les quatre phases du care
- P.150
- Le care, définition : L'adéquation du care
- P.153
- La marginalisation du care
- P.153
- La marginalisation du care : Sur le contexte idéologique du care
- P.156
- Comment le care est limité : le care comme travail
- P.162
- Comment le care est limité : le care comme fragilité
- P.168
- Les promesses du care : son pouvoir
- P.171
- III / Pour une éthique du care : 5. éthique du care
- P.172
- La pratique d'une éthique du care
- P.172
- La pratique d'une éthique du care : Formulation initiale
- P.173
- La pratique d'une éthique du care : Eléments d'une éthique du care
- P.184
- Les dilemmes moraux dans la pratique du care
- P.184
- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Un problème général du care : évaluer les besoins
- P.188
- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Particularité et dilemmes moraux du care
- P.193
- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Le care et l'égalité
- P.195
- Etendre notre domaine moral
- P.203
- Ethique et politique
- P.206
- III / Pour une éthique du care : 6. Care et théorie politique
- P.207
- Contre une stratégie de la "morale d'abord"
- P.211
- Le care comme idéal politique
- P.211
- Le care comme idéal politique : Changer d'hypothèses sur les humains
- P.215
- Le care comme idéal politique : Inclure la sphère privée
- P.217
- Le care comme idéal politique : Une fausse dichotomie : care et justice
- P.218
- Le care comme idéal politique : La pratique compétente du care comme apprentissage de la démocratie
- P.221
- Le care comme idéal politique : Les dangers du care
- P.224
- Care et stratégie politique
- P.224
- Care et stratégie politique : Comment le care révèle les relations de pouvoir
- P.227
- Care et stratégie politique : Le changement politique
- P.229
- Frontières morales et conceptualisation politique du care
- P.233
- Index