Un monde vulnérable : pour une politique du care
Que signifierait, dans la société contemporaine, prendre au sérieux, comme faisant partie de notre définition d une société bonne, les valeurs du "care" prévenance, responsabilité, attention éducative, compassion, attention aux besoins des autres traditionnellement associées aux femmes et...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Outros Autores: | , |
| Formato: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Paris :
Éditions la Découverte
2009.
|
| coleção: | Textes à l'appui. Série Philosophie pratique
|
| Assuntos: | |
| Nota: |
Autres tirages : 2015, 2024 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 020 | |a 9782707157119 (br.) : |c 24 EUR | ||
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| 082 | |a 305.3 | ||
| 082 | |a 321.8 | ||
| 100 | 1 | |a Tronto, Joan C., |d 1952- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Un monde vulnérable : |b pour une politique du care |c Joan Tronto ; traduit de l'anglais (états-unis) par Hervé Maury ; avant-propos de Liane Mozère ; préface inédite de l'auteure. |
| 260 | |a Paris : |b Éditions la Découverte, |c 2009. | ||
| 300 | |a 1 volume (238 pages) : |b couverture illustrée ; |c 22 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Textes à l'appui. Série Philosophie pratique | |
| 500 | |a Autres tirages : 2015, 2024 | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques en bas de pages. Index | ||
| 505 | 0 | |a P.5 -- Avant-propos, par Liane Mozère -- P.11 -- Préface à l'édition française -- P.19 -- Préface -- P.25 -- I / Introduction : 1. Les frontières morales et le changement politique. -- P.25 -- Comment une éthique du care pourrait-elle devenir possible ? -- P.30 -- Le pouvoir du contexte et le contexte du pouvoir -- P.33 -- Trois frontières morales -- P.38 -- La morale des femmes comme situation stratégique problématique -- P.39 -- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Les mises en cause de la théorie féministe -- P.41 -- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Le contexte de la théorie féministe : le thème central de l'altérité -- P.42 -- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Le dilemme stratégique de la différence dans la théorie féministe -- P.47 -- La morale des femmes comme situation stratégique problématique : Mauvaise foi et théorie féministe -- P.49 -- L'argument de ce livre -- P.55 -- II / Contre la "moralité des femmes" : 2. Morale universaliste et sentiments moraux -- P.55 -- Morale et formes de vie -- P.56 -- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle -- P.58 -- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle : La morale universaliste et les formes de vie qu'elle envisage -- P.61 -- La morale universaliste et la vie au XVIIIe siècle : Les transformations intervenues au siècle des Lumières -- P.67 -- Distance sociale et fin des sentiments moraux -- P.71 -- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Francis Hutcheson -- P.76 -- Distance sociale et fin des sentiments moraux : David Hume -- P.79 -- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Adam Smith -- P.84 -- Distance sociale et fin des sentiments moraux : Les limites des sentiments moraux -- P.86 -- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux -- P.87 -- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : La place des femmes -- P.90 -- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : Les femmes et le sentiment -- P.92 -- Le confinement des femmes et l'attribution d'un genre aux sentiments moraux : Les femmes peuvent-elles raisonner ? -- P.93 -- Enseignements pour une éthique du care -- P.96 -- II / Contre la "moralité des femmes" : 3. La morale a-t-elle un genre ? -- P.96 -- Privilèges et psychologie du développement moral -- P.99 -- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse -- P.99 -- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse : La théorie du développement moral de Kohlberg -- P.105 -- Lawrence Kohlberg : l'élite vertueuse : L'élitisme de Kohlberg -- P.114 -- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites -- P.114 -- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : Une voix différente ? -- P.120 -- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : La voix différente est-elle l'attribut d'un genre ? -- P.125 -- Carol Gilligan : une "voix différente" et ses limites : La logique politique de la voix différente -- P.132 -- L'idéologie du genre et les formes de privilèges -- P.133 -- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Les frontières morales comme facteurs de préservation des privilèges -- P.135 -- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Le point de vue moral et l'universalisme -- P.137 -- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : La frontière public-privé -- P.137 -- L'idéologie du genre et les formes de privilèges : Retracer les frontières morales -- P.141 -- III / Pour une éthique du care : 4. Le care -- P.142 -- Le care, définition -- P.147 -- Le care, définition : Les quatre phases du care -- P.150 -- Le care, définition : L'adéquation du care -- P.153 -- La marginalisation du care -- P.153 -- La marginalisation du care : Sur le contexte idéologique du care -- P.156 -- Comment le care est limité : le care comme travail -- P.162 -- Comment le care est limité : le care comme fragilité -- P.168 -- Les promesses du care : son pouvoir -- P.171 -- III / Pour une éthique du care : 5. éthique du care -- P.172 -- La pratique d'une éthique du care -- P.172 -- La pratique d'une éthique du care : Formulation initiale -- P.173 -- La pratique d'une éthique du care : Eléments d'une éthique du care -- P.184 -- Les dilemmes moraux dans la pratique du care -- P.184 -- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Un problème général du care : évaluer les besoins -- P.188 -- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Particularité et dilemmes moraux du care -- P.193 -- Les dilemmes moraux dans la pratique du care : Le care et l'égalité -- P.195 -- Etendre notre domaine moral -- P.203 -- Ethique et politique -- P.206 -- III / Pour une éthique du care : 6. Care et théorie politique -- P.207 -- Contre une stratégie de la "morale d'abord" -- P.211 -- Le care comme idéal politique -- P.211 -- Le care comme idéal politique : Changer d'hypothèses sur les humains -- P.215 -- Le care comme idéal politique : Inclure la sphère privée -- P.217 -- Le care comme idéal politique : Une fausse dichotomie : care et justice -- P.218 -- Le care comme idéal politique : La pratique compétente du care comme apprentissage de la démocratie -- P.221 -- Le care comme idéal politique : Les dangers du care -- P.224 -- Care et stratégie politique -- P.224 -- Care et stratégie politique : Comment le care révèle les relations de pouvoir -- P.227 -- Care et stratégie politique : Le changement politique -- P.229 -- Frontières morales et conceptualisation politique du care -- P.233 -- Index | |
| 520 | |a Que signifierait, dans la société contemporaine, prendre au sérieux, comme faisant partie de notre définition d une société bonne, les valeurs du "care" prévenance, responsabilité, attention éducative, compassion, attention aux besoins des autres traditionnellement associées aux femmes et traditionnellement exclues de toute considération publique ?" Telle est la question que pose la théoricienne féministe Joan Tronto dans ce livre majeur, qui a largement contribué à renouveler le champ de la philosophie politique dans le monde anglo-saxon. Le "care" a longtemps été compris comme une qualité féminine moralement positive. La "moralité des femmes" est même apparue à certains comme une stratégie convaincante pour provoquer le changement politique. Or les femmes restent encore largement exclues du pouvoir. Pour sortir de cette impasse théorique et politique, affirme Joan Tronto, il faut cesser d associer le "care" à la "moralité des femmes", comme le fait encore Carol Gilligan dans "Une voix différente". Il s agit plutôt de présenter une défense "politique" de l éthique du "care", défini comme "une activité générique qui comprend tout ce que nous faisons pour maintenir, perpétuer et réparer notre "monde", de sorte que nous puissions y vivre aussi bien que possible". Tronto considère qu à condition de déplacer les frontières entre morale et politique, raison et monde des sentiments et entre vie publique et sphère privée, le "care" peut apparaître comme un concept "politique" utile, susceptible de nous aider à repenser la coopération démocratique d êtres qui sont tous fondamentalement vulnérables, comme l est aussi leur monde commun. | ||
| 650 | |a Comportement d'aide | ||
| 650 | |a Rôle selon le sexe | ||
| 650 | |a Féminisme |x Aspect moral | ||
| 650 | |a Éthique féministe | ||
| 650 | |a Théorie du care | ||
| 650 | |a Compassion | ||
| 700 | 1 | |a Maury, Hervé. |4 trl | |
| 700 | 1 | |a Tronto, Joan C., |d 1952- |4 aui | |
| 700 | 1 | |a Mozère, Liane, |d 1939-2013. |4 aui | |
| 765 | 0 | |t Moral boundaries |o a political argument for an ethic of care |d cop. 1993 | |
| 997 | |0 420236 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Sciences, Technologies, STAPS/ |z Orléans, BU Sciences, Technologies, STAPS, 306.461 TRO | ||