Du "Cortegiano" au "Discreto" : l'homme accompli chez Castiglione et Gracián : pour une contribution à l'histoire de l'honnête homme

Les traités de comportement ou de manières ont connu leur plus grande floraison aux XVIe et XVIIe siècles et ils ont joué un rôle très important dans le développement de la civilisation européenne. Cette étude porte sur le premier modèle de comportement social de l'époque moderne, le célèbre Li...

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Wedi'i Gadw mewn:
Manylion Llyfryddiaeth
Prif Awdur: Ricci, Maria Teresa
Fformat: Livre papier
Iaith:Français
Cyhoeddwyd: Paris : Honoré Champion éditeur 2009.
Cyfres:Libre pensée et littérature clandestine 37
Pynciau:
Nodyn: Autre tirage : 2018
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:L' homme accompli chez Castiglione et Gracián
Edition sous un autre format:• Du "Cortegiano" au "Discreto", l'homme accompli chez Castiglione et Gracián, pour une contribution à l'histoire de l'honnête homme, Maria Teresa Ricci, 2020, Paris, Honoré Champion, Libre pensée et littérature clandestine, 978-2-7453-5124-1
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300 |a 1 vol. (404 p.) ;  |c 23 cm. 
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500 |a Autre tirage : 2018 
502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Littérature comparée. Clermont-Ferrand 2. 2002 
504 |a Bibliogr. p. [369]-395. Notes bibliogr. Index. 
520 |a Les traités de comportement ou de manières ont connu leur plus grande floraison aux XVIe et XVIIe siècles et ils ont joué un rôle très important dans le développement de la civilisation européenne. Cette étude porte sur le premier modèle de comportement social de l'époque moderne, le célèbre Livre du courtisan (1528) de Baldassar Castiglione et sur les écrits de Baltasar Gracián, notamment El Héroe (1639), El Discreto (1646) et l'Oráculo manual y arte de prudencia (1647). Castiglione et Gracián essaient tous deux de former un homme sage qui sache choisir la façon de se comporter en diverses circonstances en s'appuyant sur sa propre discrétion . L' universalité qui caractérise l'homme accompli trouve son origine dans l'idéal humain exprimé par les humanistes : un homme versé dans toutes les disciplines et capable de se comporter d'une manière civile . L'homme parfait apparaît comme une oeuvre d'art, où toute apparence de fatigue ou de travail est éliminée. Chez lui, la nature est étouffée et tout est dicté par l'art et la raison. La discipline et la forme , la mesure et la beauté sont strictement liées : l'une n'existe pas sans l'autre. L'universalité est donc mise en forme , construction de son propre comportement et de tous les aspects de l'existence. Elle signifie dissimulation de toutes les inclinations personnelles inconvenantes et conscience de ses propres actions et de ses relations avec les autres. L' homme accompli annonce ainsi l'honnête homme de l'âge classique, qui joue un rôle essentiel dans la formulation d'un code de conduite et de pensée rival de la morale chrétienne. 
600 |a Castiglione, Baldassare,  |d 1478-1529  |x Critique et interprétation 
600 |a Gracián, Baltasar,  |d 1601-1658  |x Critique et interprétation 
650 |a Honnête homme  |y 16e siècle  |x Dans la littérature 
650 |a Honnête homme  |y 17e siècle  |x Dans la littérature 
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