Marianne au pouvoir : l'imagerie et la symbolique républicaines de 1880 à 1914

Marianne au pouvoir fait suite à Marianne au combat. L'image féminine de la République, constituée au travers du siècle de luttes qui a suivi la Révolution de 1789, est désormais officielle, elle s'impose et se répand. C'est l'époque de "la Semeuse", l'époque des b...

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書目詳細資料
主要作者: Agulhon, Maurice, 1926-2014, historien
格式: Livre papier
語言:Français
出版: [Paris] : Flammarion DL 1989.
叢編:Histoires Flammarion
主題:
提示: Fait suite à : "Marianne au combat" du même auteur
Autre tirage : 2001
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
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245 1 0 |a Marianne au pouvoir :  |b l'imagerie et la symbolique républicaines de 1880 à 1914   |c Maurice Agulhon. 
260 |a [Paris] :  |b Flammarion,  |c DL 1989. 
300 |a 1 volume (447 pages-[16] pages de planches) :  |b illustrations, couverture illustrée en couleurs ;  |c 22 cm. 
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500 |a Fait suite à : "Marianne au combat" du même auteur 
500 |a Autre tirage : 2001 
504 |a Bibliographie pages [426]-447. Notes bibliographiques en fin d'ouvrage 
520 |a Marianne au pouvoir fait suite à Marianne au combat. L'image féminine de la République, constituée au travers du siècle de luttes qui a suivi la Révolution de 1789, est désormais officielle, elle s'impose et se répand. C'est l'époque de "la Semeuse", l'époque des bustes de mairie, celle des monuments de place publique. Le nom, désormais partout connu, de "Marianne" ajoute à l'effigie une dimension de plus, celle de la personnification. Mais la "personne" suscite des sentiments inégaux, qui vont de la quasi-idolâtrie à la haine et à la dérision en passant par l'indifférence. Elle suscite aussi des interprétations diverses. Sobriquet de la République, Marianne, pour certains, devient la France, tandis que d'autres veulent la garder dans le sens de la révolution populaire. L'histoire complexe, ici démêlée, est-elle une histoire futile ? Elle a ses aspects folkloriques, et ses enracinements dans des singularités régionales. Mais l'histoire de la représentation de l'État, après Giesey ou Kantorowicz, est reconnue comme sérieuse dans l'État monarchique. Pourquoi ne mériterait-elle pas examen dans l'État devenu républicain, où l'allégorie abstraite compense la grisaille de la collégialité et fait contrepoids au pouvoir personnel du leader moderne ? Ce symbole politique, enfin, est féminin. Est-ce le simple effet d'une tradition culturelle banale, ou le signe d'un rôle plus profond de la féminité en politique ? On en ouvre aussi le débat. 
650 |a Nationalisme et art  |z France  |y 1870-1914 
650 |a Art et politique  |z France  |y 1870-1914 
650 |a Signes et symboles  |x Dans l'art 
650 |a République  |x Aspect symbolique 
650 |a Marianne (allégorie) 
650 |a Femmes dans la culture populaire 
650 |a Symbolisme en politique  |z France 
650 |a Mythes politiques 
650 |a Rites et cérémonies politiques  |z France 
650 |a Culture politique  |z France 
651 |a France  |y 1870-1940 (3e République) 
997 |0 358090  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/  |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, Z29401