Les raisons du paysage : de la Chine antique aux environnements de synthèse
"Pourquoi certaines civilisations peuvent-elles être dites "paysagères", alors que d'autres, comme celles de la Grèce antique ou de l'Inde, n'ont même pas de mot pour dire "paysage" ? Comment se fait-il que le même mot désigne à la fois la chose et sa représen...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre papier |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Paris :
Hazan
C 1995.
|
| Sujets: | |
| Note: |
Pourquoi certaines civilisations peuvent-elles être dites paysagères, alors que d'autres n'ont même pas de mot pour dire paysage ? A l'heure où partout le paysage est détruit, et où, parallèlement, le mot envahit notre langage, une provocante remise en question. |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | de la Chine antique aux environnements de synthèse |
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| 245 | 1 | 0 | |a Les raisons du paysage : |b de la Chine antique aux environnements de synthèse |c Augustin Berque. |
| 260 | |a Paris : |b Hazan. | ||
| 260 | |c C 1995. | ||
| 300 | |a 1 volume (190 pages) : |b illustrations en noir et blanc, couverture illustrée en couleurs ; |c 21 cm. | ||
| 500 | |a Pourquoi certaines civilisations peuvent-elles être dites paysagères, alors que d'autres n'ont même pas de mot pour dire paysage ? A l'heure où partout le paysage est détruit, et où, parallèlement, le mot envahit notre langage, une provocante remise en question. | ||
| 504 | |a Notes p. 180-190. Bibliographie p. [191-192] | ||
| 505 | 0 | |a Prologue. -- Comment parler du paysage ? -- Les civilisations non paysagères. -- Le paysage à la chinoise. -- Le paysage de la modernité. -- La mise en scène paysagère. -- Épilogue | |
| 520 | |a "Pourquoi certaines civilisations peuvent-elles être dites "paysagères", alors que d'autres, comme celles de la Grèce antique ou de l'Inde, n'ont même pas de mot pour dire "paysage" ? Comment se fait-il que le même mot désigne à la fois la chose et sa représentation ? Comment cette notion, si complexe, si lentement et subtilement construite en Occident depuis la Renaissance, en est-elle venue à nous apparaître comme une donnée immédiate, comme une évidence ? À l'heure où partout le paysage est détruit, et où, parallèlement, le mot envahit notre langage, une salubre et provocante remise en question." | ||
| 650 | |a Art |x Thèmes, motifs | ||
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