Les langues de sagesse dans la Grèce et l'Inde anciennes

"L ouvrage se propose d appliquer la méthode éprouvée du comparatisme structural indo-européen aux textes poétiques, mythologiques et désormais philosophiques, notamment présocratiques, afin de repenser l unité de la sagesse grecque (sophía). Comment concilier la sagacité vide du déchiffreur d...

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Détails bibliographiques
Auteur principal: Pinchard, Alexis, 1976-
Format: Thèse et Mémoire papier
Langue:Français
Publié: Genève : Droz 2009.
Collection:Ecole pratique des hautes études. Sciences historiques et philologiques. III, Hautes études du monde gréco-romain 43
Sujets:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Les langues de sagesse dans la Grèce et l'Inde anciennes, Alexis Pinchard, 2007, Lille, Atelier national de Reproduction des Thèses, 2 microfiches, Lille-thèses
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260 |a Genève :  |b Droz,  |c 2009. 
300 |a 1 vol. (X-637 p.) :  |b couverture illustrée ;  |c 23 cm. 
490 0 |a Ecole pratique des hautes études. Sciences historiques et philologiques. III, Hautes études du monde gréco-romain   |x 1016-7005  |v 43 
502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Linguistique indoeuropéenne. École pratique des hautes études. 2005 
504 |a Bibliographie p. [597]-624. Notes bibliographiques. Index 
505 0 |a INTRODUCTION -- PREMIÈRE PARTIE : UNE MÉTHODE NOUVELLE POUR UN PROBLÈME ANCIEN -- Chapitre premier : La sagesse, une question à reprendre -- Chapitre II : Légitimité d'une approche comparative -- DEUXIÈME PARTIE : LA LANGUE DES DIEUX : UNE PRATIQUE SAPIENTIALE EXEMPLAIRE -- Chapitre premier : Le discours sur le langage contre le discours sur l'être ? -- Chapitre II : Les traces d'une théorie indo-européenne des idées ? -- Chapitre III : La maîtrise de la tradition au mépris de l'essence -- Chapitre IV : De la complication du signe à la complexité de l'être -- TROISIÈME PARTIE : ORIGINE, SIGNIFICATION ET FONCTION DES MYSTÈRES -- Chapitre premier : La sagesse grecque sous le signe des mystères -- Chapitre II : Un modèle indo-européen pour la théologie orphico-éleusienne -- Chapitre III : Mystères et poétique indo-euro-européenne -- CONCLUSION -- BIBLIOGRAPHIE -- INDEX 
520 |a "L ouvrage se propose d appliquer la méthode éprouvée du comparatisme structural indo-européen aux textes poétiques, mythologiques et désormais philosophiques, notamment présocratiques, afin de repenser l unité de la sagesse grecque (sophía). Comment concilier la sagacité vide du déchiffreur d énigmes qui, tel un sophiste, ne connaît des choses que le système de leurs noms, avec la science  universelle parce que première  , dont la poursuite transforme la sagesse en métaphysique ? Bien que composé en Inde, le Veda offre une réponse, se posant en réalité primordiale du seul fait qu il cultive l occulte dans la parole. La théorie platonicienne des Idées, en effet, se révélera ici déductible de l antique hiérarchie articulant langue des hommes et langue des dieux, présente dans le Veda comme chez Homère. Les Mystères d Éleusis, dont Platon se réclame dès qu il affirme le caractère stratifié de l être, confirmeront cette généalogie : faisant de la connaissance une source d immortalité, ils mettent en scène, dans des rites analogues à ceux des brâhmanes, la quête de l inspiration propre aux poètes-voyants, laquelle culmine dans l intuition intellectuelle des noms secrets en usage chez les dieux.les dieux." 
650 |a Philologie indo-européenne 
650 |a Indo-européens  |x Religion 
650 |a Idée (philosophie) 
650 |a Sagesse 
650 |a Métaphysique  |z Grèce  |y Antiquité 
650 |a Ontologie  |z Grèce  |y Antiquité 
650 |a Métaphysique  |z Inde  |y Antiquité 
650 |a Ontologie  |z Inde  |y Antiquité 
650 |a Philosophie comparée 
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997 |0 261237  |1 Thèse et Mémoire papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/  |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, S9320