Les marges à drôleries des manuscrits gothiques (1250-1350)
La 4e de couverture indique : Dans la première moitié du XIIIe siècle apparaît un nouveau décor du manuscrit enluminé, appelé au plus grand succès, la marge à drôleries. Des motifs profanes et humoristiques, très souvent animaliers, se multiplient à l extérieur du texte et de son illustration. Leur...
Tallennettuna:
| Päätekijät: | , , , , |
|---|---|
| Aineistotyyppi: | Livre papier |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
Genève :
Droz
C. 2008.
|
| Sarja: | Matériaux pour l'histoire
7 |
| Aiheet: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| LEADER | 07317nam a22003377a 4500 | ||
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| 009 | PPN127594612 | ||
| 020 | |a 9782600012317 |z 97826000012317 (br.) : |c 112,10 EUR | ||
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| 082 | |a 745.670 902 | ||
| 100 | 1 | |a Wirth, Jean, |d 1947- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Les marges à drôleries des manuscrits gothiques (1250-1350) |c Jean Wirth ; avec la collaboration d'Isabelle Engammare ; et des contributions d'Andreas Bräm, Herman Braet, Frédéric Elsig... [et autres]. |
| 260 | |a Genève : |b Droz. | ||
| 260 | |c C. 2008. | ||
| 300 | |a 1 volume (413 pages) : |b illustrations en couleurs, couverture illustrée en couleurs ; |c 30 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Matériaux pour l'histoire |x 1272-2596 |v 7 | |
| 504 | |a Bibliographie pages [369]-387. Notes bibliographiques. Index | ||
| 505 | 0 | |a P. [7] -- avant-propos / Isabelle Engammare et Jean Wirth -- P.[11] -- Problèmes de méthode -- P. 12 -- Etat de la question -- P. 18 -- Les limites de l'interprétation -- P. 41 -- Buts de l'étude -- P. [45] -- L'évolution de la mise en page et du décor marginal / Andreas Bräm -- P. 51 -- La mise en place du décor marginal gothique à Paris et en Angleterre -- P. 59 -- .Le nord de la France avant 1300 -- P. 68 -- Le XIVe siècle : exubérence et déclin de la marge enluminée -- P. [79] -- Genèse iconographique des drôleries -- P. 79 -- L'héritage roman -- P. 84 -- Premières expériences -- P. 91 -- La bible parisienne et son influence -- P. 99 -- L'influence de l'iconographie du psautier -- P. 100 -- L'iconographie de l'initiale est rejetée dans la marge -- P. 101 -- La marge complète l'initiale -- P. 103 -- La marge imite l'initiale -- P. 109 -- La marge parodie l'initiale -- P. 116 -- Les allusions non parodiques -- P. 125 -- Un livre royal -- P. 127 -- Conclusion -- P. 129 -- L'influence des collections d'antiques / Isabelle Engammare -- P. 144 -- Emprunts littéraires I : la matière de Renart / en collaboration avec Céline Fressart -- P. 144 -- L'apport du bestiaire et des fables -- P. 148 -- Le Roman de Renart -- P. 158 -- Les autres écrits renardiens -- P. 166 -- Un thème proprement iconographique -- P. 170 -- Emprunts littéraires II : de la drôlerie à la narration / Herman Braet -- P. 181 -- Un univers iconographique -- P. [181] -- La chasse / Adriana Fisch Hartley -- P. 182 -- Un rituel profane -- P. 187 -- La chasse à courre -- P. 191 -- La fauconnerie -- P. 196 -- La chasse parodiée -- P. 202 -- La chasse inversée -- P. 207 -- Le rituel des jeux -- P. 209 -- La représentation non caricaturale des jeux -- P. 220 -- La caricature de la violence symbolique -- P. 228 -- Musique, danse et jonglerie / en collaboration avec Andreas Bräm -- P. 228 -- Du psalmiste au jongleur -- P. 232 -- Le langage des instruments de musique -- P. 235 -- Des plaisirs condamnables ? -- P. 242 -- Les animaux musiciens -- P. 246 -- Les musiques de dérisions -- P. 252 -- L'amour courtois -- P. 253 -- Le château d'amour -- P. 255 -- Le culte d'Amour -- P. 258 -- Le culte de la dame -- P. 269 -- Les jeux de l'amour et du mariage -- P. 276 -- La ridiculisation du système religieux / Frédéric Elsig -- P. 276 -- Thèmes et motifs anticléricaux -- P. 287 -- Le choix des commanditaires -- P. 297 -- La critique de la dévotion -- P. 299 -- La dérision des sacrements -- P. 305 -- Conclusion -- P. 307 -- La dévotion à l'envers -- P. 308 -- Le fou athée et innocent -- P. 313 -- Le singe sodomite et dévot -- P. 324 -- Conclusion -- P. [329] -- Pourquoi des drôleries ? -- P. 330 -- Que sait-on des commanditaires ? -- P. 330 -- Les livres des religieux -- P. 338 -- Les livres des dames -- P. 345 -- Epouses ou concubines ? -- P. 349 -- Et les hommes ? -- P. 350 -- Conclusion -- P. 352 -- L'artiste et son public -- P. 352 -- L'offre : disponibilité des modèles -- P. 355 -- La demande : goût des commanditaires -- P. 357 -- La réception : adaptation au livre et adaptation du livre -- P. 361 -- Conclusion générale -- P. 362 -- Le sacré et le profane -- P. 364 -- Le déclin du genre -- P. [369] -- Bibliographie -- P. [389] -- Index -- P. [397] -- Index des manuscrits -- P. [405] -- Table des illustrations -- P. [409] -- Crédits photographiques. | |
| 520 | |a La 4e de couverture indique : Dans la première moitié du XIIIe siècle apparaît un nouveau décor du manuscrit enluminé, appelé au plus grand succès, la marge à drôleries. Des motifs profanes et humoristiques, très souvent animaliers, se multiplient à l extérieur du texte et de son illustration. Leur présentation se codifie vers 1250 dans les ateliers parisiens, alors centraux de la production du livre universitaire, en épousant une mise en page solidement organisée à partir des lettrines initiales. Ce décor est aussitôt adopté dans les villes du nord de la France et dans les Flandres, ainsi que dans l Angleterre de l est. Vers 1300, il se répand dans le sud de la France, en Espagne, en Allemagne et en Italie. Mais, dès le milieu du XIVe siècle, la prolifération des feuillages supplante les drôleries animales ou humaines. Bien que connaissant des résurgences successives jusqu à la Renaissance, le genre est passé de mode. Jean Wirth et son équipe de recherche discutent les interprétations existantes et proposent une méthode iconologique adaptée au sujet. Les Marges à drôleries des manuscrits gothiques font l histoire de la constitution et de l évolution stylistique du genre, puis de ses principaux ingrédients constitutifs. On montre successivement ce qu il doit à l enluminure romane, à l iconographie de la Bible et du psautier, à l imitation d œuvres d art antiques et enfin à la littérature profane. La thématique de ce décor, successivement la chasse, les jeux guerriers et pacifiques, la musique, la danse et la jonglerie, le loisir courtois, enfin la satire du système religieux, allant de l anticléricalisme au blasphème, est étudiée. La présence paradoxale d un décor marginal indiscutablement profane dans des livres de dévotion, la plupart destinés à des dames de l aristocratie, est par ailleurs élucidée en partant de ce que l on sait des commanditaires et des peintres. Les conclusions auxquelles aboutissent alors Wirth et son équipe renouvellent notre connaissance du comportement et de l idéologie de la noblesse au Moyen Age. Elles nous apprennent également qu en faisant mettre en image leur mode de vie et leur conception du monde, sur un mode généralement comique, les commanditaires de ces livres ont contribué à l éclosion d une iconographie pleine d avenir dans la peinture occidentale : la scène de genre. | ||
| 650 | |a Drôleries (enluminure) | ||
| 650 | |a Manuscrits médiévaux |x Mise en page et typographie | ||
| 650 | |a Manuscrits médiévaux |x Illustrations | ||
| 650 | |a Enluminure gothique | ||
| 650 | |a Illustration des livres |y Moyen âge | ||
| 700 | 1 | |a Engammare, Isabelle, |d 19..- |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Bräm, Andreas, |d 19..-...., |c médiéviste. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Braet, Herman. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Elsig, Frédéric, |d 1972- |4 aut | |
| 997 | |0 259980 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, W13078 | ||