Épicure
Epicure (342-341 ? / 270 av. J.-C.), fondateur du Jardin, n'a pas toujours eu bonne réputation : on a longtemps reproché à sa doctrine d'être scandaleuse, athée, de dédaigner les règles logiques les plus élémentaires pour céder à la facilité d'un appel au plaisir sans nuance ; à ses d...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Livre papier |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Paris :
les Belles lettres
2008.
C 2008. |
| Cyfres: | Figures du savoir
43 |
| Pynciau: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Épicure, Julie Giovacchini, 2018, Paris, Les Belles Lettres, Figures du savoir, 978-2-251-90392-7 |
| LEADER | 02576nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 259933 | ||
| 008 | 090116t20082008xxe ||| |||| 00| 0 fre d | ||
| 009 | PPN130472220 | ||
| 020 | |a 9782251760629 (br.) : |c 19 EUR | ||
| 024 | |a 9782251760629 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 082 | |a 187.092 | ||
| 100 | 1 | |a Giovacchini, Julie, |d 1978- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Épicure |c Julie Giovacchini. |
| 260 | |a Paris : |b les Belles lettres, |c 2008. | ||
| 260 | |c C 2008. | ||
| 300 | |a 1 vol. (236 p.) : |b couv. ill. ; |c 21 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Figures du savoir |v 43 | |
| 504 | |a Bibliogr. p. [217]-223. Notes bibliogr. Index | ||
| 520 | |a Epicure (342-341 ? / 270 av. J.-C.), fondateur du Jardin, n'a pas toujours eu bonne réputation : on a longtemps reproché à sa doctrine d'être scandaleuse, athée, de dédaigner les règles logiques les plus élémentaires pour céder à la facilité d'un appel au plaisir sans nuance ; à ses disciples, les " pourceaux d'Epicure ", d'être des libertins, plus préoccupés de leur table et de leur lit que de l'élévation de leur âme...De cette réputation, Epicure lui-même, qui a voulu simplifier ses thèses physiques, éthiques et logiques complexes pour en faire une doctrine populaire, facile à comprendre et à retenir, est responsable en partie - ce qui n'a pas retenu Gassendi, Marx et Nietzsche de le lire et de le louer. Que comprendre, attendre, apprendre aujourd'hui de la philosophie du Jardin, aux préoccupations proches des nôtres ? Peut-on penser l'esprit comme un organe ? Quelle est l'origine de la volonté ? Comment se prémunir contre la superstition religieuse ? Qu'est-ce qui, une fois éliminée la croyance en une providence divine ou en un ordre surnaturel des choses, structure nature et sociétés humaines dès l'origine ? L'ouvrage présente d'abord le paysage intellectuel dans lequel a éclos l'épicurisme, puis aborde les questions principales que soulève cette philosophie : qu'est-ce que le mal, et comment s'y soustraire ? Qu'appelons-nous la nature ? Somment pouvons-nous la connaître ? On espère ainsi souligner l'importance et l'actualité de cette doctrine matérialiste, dont nous sommes loin d'avoir épuisé les possibilités conceptuelles. | ||
| 600 | |a Épicure, |d 0341-0270 av. J.-C. |x Critique et interprétation | ||
| 776 | 0 | |0 233339663 |t Épicure |f Julie Giovacchini |d 2018 |c Paris |n Les Belles Lettres |s Figures du savoir |z 978-2-251-90392-7 | |
| 997 | |0 259933 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, 180 picure 2 GIO | ||