L'empire des signes
"Pourquoi le Japon ? parce que c est le pays de l écriture : de tous les pays que l auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des ref...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
|---|---|
| Médium: | Livre papier |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Paris :
Éditions du Seuil
DL 2005.
|
| Edice: | Points. Essais
536 |
| Témata: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| LEADER | 03021nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 223835 | ||
| 008 | 051013t20052005xxg ||| |||| 00| 0 fre d | ||
| 009 | PPN091902029 | ||
| 020 | |a 2020827042 (br.) : |c 9 EUR | ||
| 024 | |a 9782020827041 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 082 | |a 401.41 | ||
| 100 | 1 | |a Barthes, Roland, |d 1915-1980. | |
| 245 | 1 | 0 | |a L'empire des signes |c Roland Barthes. |
| 260 | |a Paris : |b Éditions du Seuil, |c DL 2005. | ||
| 300 | |a 1 volume (153 pages) : |b illustrations en noir et en couleurs, couverture illustrée en couleurs ; |c 18 cm. | ||
| 490 | 0 | |a Points. Essais |v 536 | |
| 505 | 0 | |a P. 11 -- Là-bas -- P. 15 -- La langue inconnue -- P. 21 -- Sans paroles -- P. 23 -- L'eau et le flocon -- P. 28 -- Baguettes -- P. 33 -- La nourriture décentrée -- P. 38 -- L'interstice -- P. 43 -- Pachinko -- P. 47 -- Centre-ville, centre vide -- P. 51 -- Sans adresses -- P. 56 -- La gare -- P. 61 -- Les paquets -- P. 67 -- Les trois écritures -- P. 80 -- Animé / inanimé -- P. 84 -- Dedans / dehors -- P. 87 -- Courbettes -- P. 93 -- L'effraction du sens -- P. 99 -- L'exemption du sens -- P. 104 -- L'incident -- P. 112 -- Tel -- P. 117 -- Papeterie -- P. 123 -- Le visage écrit -- P. 131 -- Des millions de corps -- P. 138 -- La paupière -- P. 143 -- L'écriture de la violence -- P. 148 -- Le cabinet des signes | |
| 520 | |a "Pourquoi le Japon ? parce que c est le pays de l écriture : de tous les pays que l auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort : admirablement réglé, agencé, affiché, jamais naturalisé ou rationalisé. Le signe japonais est vide : son signifié fuit, point de dieu, de vérité, de morale au fond de ces signifiants qui règnent sans contrepartie. Et surtout, la qualité supérieure de ce signe, la noblesse de son affirmation et la grâce érotique dont il se dessine sont apposées partout, sur les objets et sur les conduites les plus futiles, celles que nous renvoyons ordinairement dans l insignifiance ou la vulgarité. Le lieu du signe ne sera donc pas cherché ici du côté de ses domaines institutionnels : il ne sera question ni d art, ni de folklore, ni même de civilisation (on n opposera pas le Japon féodal au Japon technique). Il sera question de la ville, du magasin, du théâtre, de la politesse, des jardins, de la violence ; il sera question de quelques gestes, de quelques nourritures, de quelques poèmes ; il sera question des visages, des yeux et des pinceaux avec quoi tout cela s écrit mais ne se peint pas." Roland Barthes | ||
| 650 | |a Sémiotique et art | ||
| 650 | |a Signes et symboles |z Japon | ||
| 650 | |a Civilisation |z Japon | ||
| 997 | |0 223835 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, XD17446 | ||