Les mots et les choses : une archéologie des sciences humaines
Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l' homme a fait son apparition dans no...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre papier |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
[Paris] :
Gallimard
DL 1990.
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| シリーズ: | Collection Tel
166 |
| 主題: | |
| 注記: |
Autres tirages :1992, 1993, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2018, 2019, 2021, 2023, 2024 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les mots et les choses, une archéologie des sciences humaines, Michel Foucault, 20XX, Paris, Gallimard, 978-2-07-255405-6 • Les mots et les choses, [une archéologie des sciences humaines], Michel Foucault, 2021, Paris, Cairn, Tel, 978-2-07256-387-4 • Les mots et les choses, une archéologie des sciences humaines, Michel Foucault, 2011, [Paris], Éditions Gallimard, Past masters |
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| 100 | 1 | |a Foucault, Michel, |d 1926-1984, |c philosophe. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Les mots et les choses : |b une archéologie des sciences humaines |c Michel Foucault. |
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| 300 | |a 1 volume (400 pages) : |b couverture illustrée en couleurs ; |c 19 cm. | ||
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| 500 | |a Autres tirages :1992, 1993, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2018, 2019, 2021, 2023, 2024 | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques | ||
| 520 | |a Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l' homme a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu'il était objet de curiosité depuis des millénaires : il est né d'une mutation intérieure à notre culture. Cette mutation, Michel Foucault l'étudie, à partir du XVIIe siècle, dans les trois domaines où le langage classique - qui s'identifiait au Discours - avait le privilège de pouvoir représenter l'ordre des choses : grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIXe siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s'achève et, à la place qu'il laisse vide, l' homme apparaît - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d'un savoir possible.Il ne s'agit pas là d'une histoire des sciences humaines, mais d'une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d'une conscience critique : car le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l' homme disparaîtra, libérant la possibilité d'une pensée nouvelle. | ||
| 650 | |a Civilisation |x Histoire | ||
| 650 | |a Épistémologie des sciences humaines | ||
| 650 | |a Sciences humaines |x Histoire | ||
| 650 | |a Langage et culture | ||
| 650 | |a Vie intellectuelle |x Histoire | ||
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| 997 | |0 213789 |1 Livre papier |a Ressource papier |b ENSA |c 0/Bourges/ |c 0/Orléans/ |c 1/Bourges/ENSA/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, 190 Foucault 1 MOT |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, 190 Foucault 1 MOT |z Bourges, ENSA, TH FOUC | ||