La naissance de la science

Les sciences de la Mésopotamie, de l'Egypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. A la Mésopotamie dont les plus grandes réussi...

وصف كامل

محفوظ في:
التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي: Pichot, André, 1950-...., historien des sciences
التنسيق: Livre papier
اللغة:Français
منشور في: [Paris] : Gallimard DL 1991.
سلاسل:Folio. Essais 154-155
الموضوعات:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Contient:• La science dans l'Antiquité du Proche-Orient, Première partie
• La science dans la Grèce présocratique, Deuxième partie
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245 1 0 |a La naissance de la science   |c André Pichot. 
260 |a [Paris] :  |b Gallimard,  |c DL 1991. 
300 |a 2 volumes (312, 474 p.) :  |b ill., cartes, couv. ill. en coul. ;  |c 18 cm. 
490 1 |a Folio. Essais  |v 154-155 
504 |a Bibliographie p. [435]-440 (vol. 2). Index 
520 |a Les sciences de la Mésopotamie, de l'Egypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. A la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Egypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats "positifs" que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arables...), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis. La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique. La voie des objets consiste en la première différentiation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants...), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique. La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque 
520 |a Le premier tome est principalement consacré, à la voie des objets : comment la Mésopotamie et l'Egypte ont accumulé un très grand nombre ce connaissances diverses, souvent très élaborées, sans jamais parvenir à une science proprement dite 
520 |a Le second tome est principalement consacré à la voie de l'esprit scientifique : comment la Grèce a entrepris la recherche de principes explicatifs du monde, utilisant comme matériaux les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes, mais les réorganisant à mesure que la rationalité devenait le principal critère de vérité. 
650 |a Sciences  |z Mésopotamie  |x Histoire 
650 |a Sciences  |z Grèce  |y Antiquité 
650 |a Sciences antiques 
650 |a Vie intellectuelle  |z Grèce  |y Antiquité 
650 |a Vie intellectuelle  |z Égypte  |y Antiquité 
650 |a Vie intellectuelle  |z Mésopotamie  |y Antiquité 
505 0 |t Mésopotamie, Égypte  |g 1 
505 0 |t Grèce présocratique  |g 2 
774 0 |t La science dans l'Antiquité du Proche-Orient  |h Première partie 
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997 |0 196476  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Sciences, Technologies, STAPS/  |z Orléans, BU Sciences, Technologies, STAPS, A6273-2