La tête bien faite : repenser la réforme, réformer la pensée

En neuf chapitres courts et synthétiques, Edgar Morin fait le point sur le problème de l'école, du savoir et de sa transmission. Il le fait à sa manière qui est, à la fois, iconoclaste et érudite.

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Morin, Edgar, 1921-...., sociologue et philosophe
Formato: Livre papier
Idioma:Français
Publicado em: Paris : Éditions du Seuil DL 1999.
Colecção:L'histoire immédiate
Assuntos:
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Edition sous un autre format:• La tête bien faite, repenser la réforme, réformer la pensée, Edgar Morin, 2014, Paris, Editions du Seuil, L'histoire immédiate
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504 |a Notes bibliographiques 
505 2 |a En appendice, choix de documents 
520 |a En neuf chapitres courts et synthétiques, Edgar Morin fait le point sur le problème de l'école, du savoir et de sa transmission. Il le fait à sa manière qui est, à la fois, iconoclaste et érudite. 
520 |a Il est préconisé ici de réformer la pensée pour réformer l enseignement et de réformer l enseignement pour réformer la pensée. Dans le sens de la réforme de la pensée, Edgar Morin propose les principes qui permettraient de suivre l indication donnée par Pascal : Je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties Ces principes conduisent au-delà d une connaissance fragmentée qui, rendant invisibles les interactions entre un tout et ses parties, brise le complexe et occulte les problèmes essentiels ; ils conduisent également au-delà d une connaissance qui, ne voyant que des globalités, perd le contact avec le particulier, le singulier et le concret. Ils conduisent à remédier à la funeste désunion entre la pensée scientifique, qui dissocie les connaissances et ne réfléchit pas sur le destin humain, et la pensée humaniste, qui ignore les acquis des sciences pouvant nourrir ses interrogations sur le monde et sur la vie. D où la nécessité d une réforme de pensée, qui concerne notre aptitude à organiser la connaissance et permettrait la liaison des deux cultures divorcées. Dès lors pourraient réapparaître les grandes finalités de l enseignement qui devraient être inséparables : susciter une tête bien faite plutôt que bien pleine, enseigner la condition humaine, initier à vivre, affronter l incertitude, apprendre à devenir citoyen. 
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