La raison des gestes dans l'Occident médiéval
La 4e de couverture indique : "Charlemagne se tord la barbe et pleure ; devant Guillaume le Conquérant, Harold prête serment les mains posées sur des reliques ; les bras tendus, le prêtre élève l'hostie que les fidèles, à genoux et les mains jointes, fixent du regard ; tous font des signes...
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| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Livre papier |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
[Paris] :
Gallimard
DL 1990.
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| Loạt: | Bibliothèque des histoires
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| Những chủ đề: | |
| Chú thích: |
Autres tirages : 1992, 1995, 2003, 2008 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La raison des gestes dans l'Occident médiéval, Jean-Claude Schmitt, 2013, Paris, Numérique Premium, Bibliothèque des histoires, 2-07071-845-X |
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| 100 | 1 | |a Schmitt, Jean-Claude, |d 1946-...., |c historien. | |
| 245 | 1 | 0 | |a La raison des gestes dans l'Occident médiéval |c Jean-Claude Schmitt. |
| 260 | |a [Paris] : |b Gallimard, |c DL 1990. | ||
| 300 | |a 1 vol. (432 p.-[32] p. de pl.) : |b ill., couv. ill. en coul. ; |c 23 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Bibliothèque des histoires | |
| 500 | |a Autres tirages : 1992, 1995, 2003, 2008 | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. [411]-420. Notes bibliogr. en fin d'ouvrage. Index | ||
| 520 | |a La 4e de couverture indique : "Charlemagne se tord la barbe et pleure ; devant Guillaume le Conquérant, Harold prête serment les mains posées sur des reliques ; les bras tendus, le prêtre élève l'hostie que les fidèles, à genoux et les mains jointes, fixent du regard ; tous font des signes de croix. Qu'ils nous surprennent ou nous paraissent aujourd'hui encore familiers, tous ces gestes sont liés à une culture et à son histoire. Car il n'existe pas de gestes " naturels ", mais des usages sociaux du corps, propres à chaque civilisation et qui changent au cours du temps. Ce livre explore l'histoire des gestes en Occident, depuis l'Antiquité tardive jusqu'au Moyen Age central. D'entrée de jeu, il souligne un problème crucial : l'historien, à l'inverse de l'ethnologue ou du sociologue, n'atteint pas directement les gestes du passé, mais toujours dans des écrits ou des images, des représentations des gestes qui en sont aussi des interprétations données par la culture du temps. Ce qui déplace et enrichit le questionnaire de l'historien : qu'est-ce que " faire un geste " dans la société chrétienne du Moyen Age ? Comment juge-t-on à cette époque le corps, son mouvement et ses attitudes ? Existe-t-il alors une ou des théories du geste ? Ainsi le spectacle des gestes est-il un défi permanent lancé à la raison, qui cherche, non sans difficultés ni malentendus et à chaque époque d'une manière nouvelle, à imposer aux gestes un ordre et du sens. C'est dans cette dialectique des gestes et de la pensée, à laquelle les clercs du Moyen Age ont donné en leur temps une expression systématique, que s'est construite au cours des siècles une culture singulière du corps et de ses usages." | ||
| 650 | |a Gestes liturgiques | ||
| 650 | |a Art chrétien médiéval | ||
| 650 | |a Sociologie du corps |y Moyen âge | ||
| 650 | |a Gestes |x Dans l'art | ||
| 650 | |a Civilisation médiévale | ||
| 650 | |a Gestes |x Histoire | ||
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