Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, T. II : Tome II. De Paul apôtre à Irénée de Lyon
Cette Histoire de la littérature grecque chrétienne présente en six volumes l'ensemble des textes et des auteurs chrétiens des premiers siècles, depuis les origines (les lettres de paul, les évangiles) jusqu'au concile de Chalcédoine (451). L'importance et l'intérêt de ces différ...
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| 主要な著者: | , |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Paris (95 boulevard Raspail 75006) :
Les Belles lettres
2026.
Paris : Cairn |
| シリーズ: | L'Âne d'or
|
| オンライン・アクセス: | Accès Université Orléans et IFPM |
| 注記: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, II, De Paul de Tarse à Irénée de Lyon, sous la direction de Bernard Pouderon et Enrico Norelli, 2016, Paris, les Belles Lettres, 1 vol. (865 p.), L'âne d'or, 978-2-251-42065-3 |
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| 520 | |a Cette Histoire de la littérature grecque chrétienne présente en six volumes l'ensemble des textes et des auteurs chrétiens des premiers siècles, depuis les origines (les lettres de paul, les évangiles) jusqu'au concile de Chalcédoine (451). L'importance et l'intérêt de ces différents écrits ne sont plus guère contestés aujourd'hui, aussi bien pour connaître la naissance et l'évolution des dogmes du christianisme, dont ils sont les principaux témoins, que pour apprécier son apport spirituel ou son héritage dans la culture occidentale. La présente édition comporte de nombreux compléments et mises à jour par rapport à la précédente (Paris, 2008 et 2013), affirmant ainsi son rôle d'instrument de travail tant pour le grand public que pour les chercheurs confirmés. Le présent volume couvre les origines de la littérature chrétienne, depuis les écrits de l'apôtre paul jusqu'à ceux d'irénée, le premier des grands théologiens de l'Église. Les efforts pour définir l'identité chrétienne, la défense des communautés, la polémique avec le judaïsme et la mise en place de l' orthodoxie et de l' hérésie y occupent une place au moins aussi importante que la réflexion théologique et l'activité pastorale | ||
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