Les ONG humanitaires musulmanes en France : Gouverner le social par le religieux
Depuis les années 2010, les ONG humanitaires musulmanes s'affirment comme les acteurs les plus dynamiques de l'associatif musulman : elles s'insèrent dans des réseaux locaux de solidarité à travers différentes activités (distributions alimentaires, maraudes, hébergement d'urgence...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Paris (5, avenue de la République 75011) :
Le Cavalier Bleu
2026.
Paris : Cairn |
| Collection: | MiMed
|
| Accès en ligne: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Note: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les ONG humanitaires musulmanes en France, gouverner le social par le religieux, Lucas Faure, 2026, Paris, Le Cavalier bleu éditions, 1 volume (310 pages), MiMed, 979-10-318-0827-7 |
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| 520 | |a Depuis les années 2010, les ONG humanitaires musulmanes s'affirment comme les acteurs les plus dynamiques de l'associatif musulman : elles s'insèrent dans des réseaux locaux de solidarité à travers différentes activités (distributions alimentaires, maraudes, hébergement d'urgence, soutien scolaire, accompagnement administratif, etc.), tout en menant des programmes humanitaires à l'international. Par son approche à la fois sociohistorique et ethnographique, l'ouvrage apporte un éclairage inédit sur l'humanitaireislamique en France, dans un environnement sécularisé, minoritaire etconcurrentiel marqué par l'interventionnisme étatique. L'immersion au sein de l'humanitaire islamique donne à voir au concret les activités de ces ONG, rompant ainsi avec les représentations communes associées à cet objet. À rebours de la rhétorique républicaine qui stigmatise les confessionnalismes, l'État délègue aux ONG musulmanes une gestion particulariste des publics musulmans. À la reconnaissance au nom d'une utilité confessionnelle, répond une stigmatisation confessionnelle qui place les ONG humanitaires musulmanes dans une relation de subordination utile vis-à-vis de l'État. Une injonction paradoxale est alors adressée aux musulmans, puisqu'il leur faut être musulmans mais pas trop ! | ||
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