Laideurs grecques : usages et représentations antiques
Les Grecs de l Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginer petits, rabougris, difformes, émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants, bigleux, blafards tout simplement laids ? Dans les sociétés antiques où les apparences et les attitudes sont sujettes à un examen social...
Gorde:
| Egile Nagusiak: | , , , , , , |
|---|---|
| Beste egile batzuk: | |
| Formatua: | Livre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2026.
Marseille : OpenEdition |
| Saila: | Histoire
|
| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | https://books.openedition.org/pur/310645 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Oharra: |
Autres auteurs : Dimitris Paléothodoros, Bernard Legras OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Laideurs grecques, usages et représentations antiques, sous la direction de Véronique Mehl et Maria Patera, 2026, Rennes, Presse Universitaires de Rennes, 1 volume (224 pages), Histoire, 979-10-413-0500-1 |
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| 245 | 1 | 0 | |a Laideurs grecques : |b usages et représentations antiques |c sous la direction de Véronique Mehl et Maria Patera ; Philippe Borgeaud, Typhaine Haziza, Petra Pakkanen [et autres] ; préface de Jérôme Wilgaux. |
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| 504 | |a Notes bibliographiques en bas de pages. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a Accès libre | ||
| 506 | |a OpenEdition Books License. openedition.org | ||
| 520 | |a Les Grecs de l Antiquité étaient beaux, croit-on. Pourquoi ne peut-on les imaginer petits, rabougris, difformes, émaciés, bedonnants, bossus, édentés, grimaçants, bigleux, blafards tout simplement laids ? Dans les sociétés antiques où les apparences et les attitudes sont sujettes à un examen social permanent, l aspect de la personne est aussi important au point de vue individuel que collectif. Le physique révèle souvent le psychique : une apparence dégradée peut constituer la marque des mœurs décriées, mais elle peut aussi masquer la beauté interne. La laideur régulièrement perçue comme une altérité, de genre, d âge, d origine ethnique, dessine les contours de la mise à l écart sociale et permet la stigmatisation. La vulnérabilité corporelle et l altérité physique provoquent rarement la pitié ou la sympathie, plutôt le rire ou la peur.C est tout un pan de l histoire du corps qui est ici esquissée, mais aussi des valeurs qu il véhicule, éthiques comme sociales et religieuses, des émotions qu il suscite, de son imagerie et de son imaginaire, de ses artifices et de ses exclusions, enfin, de son animalité. Détourner les yeux des grands classiques de l art, regarder la laideur en face, c est penser les normes, étudier toutes les strates de la société, s ouvrir aux émotions et aux affects, aborder le corps et les identités sous un autre angle | ||
| 650 | |a Corps humain |z Grèce |y Antiquité | ||
| 650 | |a Laideur |z Grèce |y Antiquité | ||
| 650 | |a Beau (esthétique) |z Grèce |y Antiquité | ||
| 650 | |a Esprit et corps |z Grèce |y Antiquité | ||
| 650 | |a Questionnement |z Grèce |y Antiquité | ||
| 651 | |a Grèce |y Jusqu'à 395 | ||
| 700 | 1 | |a Patera, Maria, |d 19..- |4 pbd |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Haziza, Typhaine, |d 1969- |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Borgeaud, Philippe, |d 1946-...., |c historien. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Pakkanen, Petra. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Legras, Bernard, |d 1956-...., |c historien. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Palaiothódōros, Dīmźītrīs. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Wilgaux, Jérôme, |d 19..- |4 aui | |
| 776 | 0 | |0 297270419 |t Laideurs grecques |o usages et représentations antiques |f sous la direction de Véronique Mehl et Maria Patera |d 2026 |c Rennes |n Presse Universitaires de Rennes |p 1 volume (224 pages) |s Histoire |z 979-10-413-0500-1 | |
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