L'ombre en soi qui écrit
Tout héros qu'il est, Ulysse demande à être attaché au mât du navire pour résister au chant des sirènes. De même, le poète oppose une résistance farouche à l'attraction du savoir. Non pas qu'il soit contre le savoir, au contraire, mais obstinément, avec entêtement, il cherche à garder...
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| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Livre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
Paris :
Collège de France éditions
2025.
Paris : Cyberlibris |
| Những chủ đề: | |
| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Chú thích: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782722608764.png Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Lettres |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'ombre en soi qui écrit, Wajdi Mouawad, 2025, Paris, Collège de France éditions, 1 volume (54 pages), Leçons inaugurales, 978-2-7226-0842-9 |
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| 100 | 1 | |a Mouawad, Wajdi, |d 1968-...., |c dramaturge. | |
| 245 | 1 | 0 | |a L'ombre en soi qui écrit |c Wajdi Mouawad ; [dessins, Wajdi Mouawad] ; [édité par la] Chaire L'invention de l'Europe par les langues et les cultures, 2024-2025. |
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| 500 | |a Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Lettres | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Tout héros qu'il est, Ulysse demande à être attaché au mât du navire pour résister au chant des sirènes. De même, le poète oppose une résistance farouche à l'attraction du savoir. Non pas qu'il soit contre le savoir, au contraire, mais obstinément, avec entêtement, il cherche à garder inaccessible un fragment qui échappe depuis toujours au savoir. Si chaque objet a une ombre portée, le savoir aussi a la sienne qu'il lui est, par définition, impossible d'éclairer de ses lumières. Pour s'aventurer dans cette ombre, il faut impérativement un stalker. Certaines choses ne s'enseignent pas. Non seulement elles ne s'enseignent pas, mais l'acte de vouloir les enseigner les annule aussitôt. Elles doivent leur présence à l'effacement de la raison. Peut-être à une folie, à une transe, une perte, une dérive. Peut-être aussi, sans doute même, au sang, qui y est pour beaucoup dans l'ardeur d'une ombre qui trouve ses origines dans les profondeurs de nos violences et de nos barbaries. | ||
| 650 | |a Catharsis | ||
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