Philosophies du sens

Schelling demandait : Pourquoi y a-t-il du sens, non du non-sens au lieu du sens ? Dans cette question, la notion n est pas un signe renvoyant à quelque chose, pas plus que lorsque l on dit communément non pas d un énoncé, mais d une chose, d un état de fait, qu ils ont un sens ou non. Comment abord...

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Bibliografische gegevens
Hoofdauteurs: Morel, Charlotte, 1976-...., chargée de recherche en philosophie allemande, Berner, Christian, 1957- (Publishing director), Amat, Matthieu, 1983- (Auteur), Farges, Julien, 19..- (Auteur), Galland-Szymkowiak, Mildred, 1974-...., philosophe (Auteur), Gens, Jean-Claude, 1953- (Auteur), Goubet, Jean-François, 1969- (Auteur), Buhot de Launay, Marc, 1949- (Auteur), Legrand, Dorothée, 1975- (Auteur), Nancy, Jean-Luc, 1940-2021, philosophe (Auteur), Salanskis, Emmanuel, 1983- (Auteur), Salanskis, Jean-Michel, 1951- (Auteur), Tinland, Olivier, 1974- (Auteur)
Formaat: Livre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: Villeneuve-d Ascq : Presses universitaires du Septentrion 2023.
Marseille : OpenEdition
Reeks:Opuscules
Onderwerpen:
Online toegang:https://books.openedition.org/septentrion/147865
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Opmerking: Autres auteurs : Mildred Galland-Szymkowiak, Jean-Claude Gens, Jean-François Goubet, Marc de Launay, Dorothée Legrand, Charlotte Morel, Jean-Luc Nancy, Emmanuel Salanskis, Jean-Michel Salanskis, Olivier Tinland
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Edition sous un autre format:• Philosophies du sens, Charlotte Morel, Christian Berner (dir.), 2023, Villeneuve D'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1 vol. (364 p.), Opuscules [phi], 978-2-7574-3908-1
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504 |a Bibliographie. Notes bibliographiques. Index 
506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition 
506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition 
506 |a Accès libre 
520 |a Schelling demandait : Pourquoi y a-t-il du sens, non du non-sens au lieu du sens ? Dans cette question, la notion n est pas un signe renvoyant à quelque chose, pas plus que lorsque l on dit communément non pas d un énoncé, mais d une chose, d un état de fait, qu ils ont un sens ou non. Comment aborder philosophiquement cette version du sens ? Notre ouvrage part d une conviction : la structure philosophique sous-tendant l idée du sens s ouvre avec Kant, dans la mesure où on peut le définir, pour commencer, comme le renvoi d une réalité donnée à l horizon d une réalité (ou d une idéalité) simplement postulée, que l on peut certes nommer, mais pas directement connaître. Ainsi par exemple de Dieu. On cherche ainsi à cerner comment le sens est devenu une catégorie directrice de la philosophie, constamment au travail dans les variations de l idéalisme, l émergence de la phénoménologie, des philosophies de la vie, de l existence, de la culture, de la psychanalyse. 
650 |a Signification (philosophie) 
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700 1 |a Amat, Matthieu,  |d 1983-  |4 aut 
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