La glaive et l autel : camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain
Bien que leur armée ait été l une des meilleures de l Antiquité, les Romains attribuaient moins leurs succès à l excellence de leurs armes qu à leur piété envers les dieux. Cette conviction était partagée par les soldats eux-mêmes, comme en témoignent sous l Empire les centaines d inscriptions relig...
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| প্রধান লেখক: | |
|---|---|
| অন্যান্য লেখক: | |
| বিন্যাস: | Livre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2019.
Marseille : OpenEdition |
| মালা: | Histoire
|
| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | https://books.openedition.org/pur/115518 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| টীকা: |
Description d'après la consultation, 2020-03-03 Titre provenant de la page de titre du document électronique Numérisation de l'édition de Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2013 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 518 p. OpenEdition Books (freemium) |
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| Edition sous un autre format: | • Le glaive et l'autel, camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain, Christophe Schmidt Heidenreich, 2013, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 vol. (518 p.), Histoire, 978-2-7535-1857-5 |
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| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a Accès libre | ||
| 520 | |a Bien que leur armée ait été l une des meilleures de l Antiquité, les Romains attribuaient moins leurs succès à l excellence de leurs armes qu à leur piété envers les dieux. Cette conviction était partagée par les soldats eux-mêmes, comme en témoignent sous l Empire les centaines d inscriptions religieuses élevées dans des camps militaires qui nous sont parvenues. L essor de ces dédicaces est lié au développement, entre le Ier et le IIIe siècle apr. J.-C., de camps permanents. Volontiers comparés à de véritables villes, ceux-ci possédaient un centre religieux, des locaux administratifs, des cantonnements, un hôpital ou encore un amphithéâtre, qui tous étaient susceptibles de recevoir des inscriptions. L ouvrage de Christophe Schmidt Heidenreich réunit pour la première fois les dédicaces des camps dans un catalogue exhaustif et les replace dans leur contexte d origine. Il fait ainsi apparaître un monde foisonnant, à l image des multiples activités de l armée : plus de 70 divinités apportaient aide et protection à tous les habitants du camp, du simple soldat au commandant de légion, pour autant qu une communication harmonieuse entre dieux et hommes fût garantie. C est à cette tâche que s attelèrent les autorités militaires qui concilièrent les impératifs du service et la dévotion aux dieux, tout en évitant de bouleverser les hiérarchies humaine et divine. Cette politique permit l épanouissement d une riche culture épigraphique, expression d une piété militaire dont le dynamisme ne s essouffla qu avec la crise du IIIe siècle, prélude à la christianisation de l époque tardive | ||
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