Le Moniage Guillaume : chanson de geste du XIIe siècle

Le Moniage Guillaume clôt le cycle des chansons de geste du cycle de Guillaume d Orange, ce héros infatigable qui combat les Sarrasins pour servir Dieu et ses suzerains, Charlemagne puis Louis. Après la mort de son épouse Guibour, le héros, désireux de faire pénitence pour les fautes qu il a commise...

Deskribapen osoa

Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Andrieux-Reix, Nelly, 1944-2007
Beste egile batzuk: Janet, Magali, 1973- (Itzultzailea, Argitaratzailea), Suard, François, 1937- (Itzultzailea, Argitaratzailea)
Formatua: Livre papier
Hizkuntza:Vieux français
Français
Argitaratua: Paris : Honoré Champion éditeur 2026.
Saila:Champion classiques. Moyen-âge 67
Gaiak:
Oharra: Texte original en français ancien avec traduction en français moderne en regard
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:Moniage Guillaume., français moderne., 2026
Le Moniage Guillaume :, chanson de geste du 12e siècle
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245 1 0 |a Le Moniage Guillaume :  |b chanson de geste du XIIe siècle   |c édition de la rédaction longue par Nelly Andrieux-Reix ; traduction, présentation et notes par Magali Janet et François Suard. 
260 |a Paris :  |b Honoré Champion éditeur,  |c 2026. 
300 |a 1 volume (612 pages) :  |b couverture illustrée en couleurs ;  |c 19 cm. 
490 1 |a Champion classiques. Moyen-âge  |x 1636-9386  |v 67 
500 |a Texte original en français ancien avec traduction en français moderne en regard 
504 |a Bibliographie pages [77]-89. Notes bibliographiques en bas de pages. Index. Glossaire 
520 |a Le Moniage Guillaume clôt le cycle des chansons de geste du cycle de Guillaume d Orange, ce héros infatigable qui combat les Sarrasins pour servir Dieu et ses suzerains, Charlemagne puis Louis. Après la mort de son épouse Guibour, le héros, désireux de faire pénitence pour les fautes qu il a commises au cours de sa vie chevaleresque, renonce au monde et décide d entrer en religion. L expérience monastique est un échec, du fait de la duplicité des moines ; il se tourne alors vers la vie érémitique. Par deux fois, il retrouve pourtant les périls et la grandeur du héros épique, combattant Synagon de Palerme qui l a tenu dans sa prison pendant sept ans, puis assurant le salut du royaume et de la chrétienté en vainquant Ysoré à Paris. Le Moniage ne renonce donc pas à l image guerrière de Guillaume, mais enrichit son personnage. Un accent nouveau est porté sur le caractère civilisateur du héros, tueur des brigands du Val de Sigré et de ceux qui s en prennent aux ermites de Provence, vainqueur du géant qui veut lui interdire le lieu qu il a choisi pour son ermitage, artisan du pont qui permettra aux pèlerins de Rocamadour ou de Saint-Jacques-de-Compostelle de franchir l Hérault. Il apparaît aussi comme un sage, qui trouve dans l arrachage des bonnes herbes de son jardin une expression métaphorique des erreurs du roi Louis écartant les bons conseillers au profit des mauvais. Sans que tout aspect comique disparaisse du texte, notamment avec la satire anti-monastique, la dimension religieuse prend ici, avec la conversion du héros au service de Dieu par la prière et le dénuement, une importance particulière. Et l éloge de l érémitisme consonne avec certaines préoccupations de la fin du XIIe siècle. Enfin l histoire de l évolution du héros vers la sainteté s insère dans un cadre géographique d une précision rarement égalée, dont le cœur est l ancien monastère de Gellone, autrefois fondé par Guillaume de Toulouse, aujourd hui Saint- Guilhem-le-Désert. 
630 |a Moniage Guillaume 
650 |a Littérature française  |y Avant 1500 
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997 |0 1444656  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/  |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, XD29924