Des savants et des dieux. II, La science antique, des philosophes présocratiques aux penseurs chrétiens
Fondateurs de la science, les Babyloniens disparaissent de la scène au début de notre ère quand les ressources de l'approche empirique qui a assuré leurs succès astronomiques se trouvent épuisées. Le relais est alors déjà assuré par les Grecs. Sur quels fondements ? C'est la question qui e...
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| मुख्य लेखक: | |
|---|---|
| स्वरूप: | Livre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
Paris :
Belles lettres
2026.
Paris : Cyberlibris |
| विषय: | |
| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université Orléans et IFPM |
| टिप्पणी: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782251922157.jpg Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Des savants et des dieux, II, La science antique, des philosophes présocratiques aux penseurs chrétiens, Pascal Richet, 2026, Paris, Belles lettres, 1 volume (752 pages), 978-2-2514-5868-7 |
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| 504 | |a Bibliographie pages 549-653. Notes bibliographiques. Index | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Fondateurs de la science, les Babyloniens disparaissent de la scène au début de notre ère quand les ressources de l'approche empirique qui a assuré leurs succès astronomiques se trouvent épuisées. Le relais est alors déjà assuré par les Grecs. Sur quels fondements ? C'est la question qui est traitée ici à partir de textes anciens couvrant une période de onze siècles. Est en jeu la notion d'enquête sur la nature sur laquelle la science n'a depuis lors cessé de se développer. Celle-ci est formulée dès le VIe siècle avant notre ère par d'audacieux penseurs en Ionie, sur la côte ouest de l'Anatolie. Hors de tout cadre étatique ou religieux rigide, ces philosophes de la nature posent d'emblée les grands problèmes du pourquoi et du comment des choses. La question du divin ne s'est pas moins trouvée au coeur de leurs réflexions quand les grandes écoles philosophiques, comme celles de Platon et Aristote, voient ensuite le jour. Au début de notre ère, cette question prend même une importance telle que la philosophie devient peu à peu un culte rendu aux dieux. Paradoxalement, c'est une nouvelle religion, le christianisme, qui fait sortir de ce cadre l'enquête sur la nature. Il l'intègre même implicitement dans sa doctrine. Ce sera la source de l'activité savante de tant de membres du clergé à travers les âges | ||
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